大悟立身蓑笠好，遇投相应回头。

八识通知心已定，遍观物物皆阴。

不如留意则追寻。

水中闲养火，玉内要生金。

直待阳纯丹不漏，恁时可称知音。

超然云步上瑶岑。

不劳极目望，自见好光临。

八识通知心已定，

遍观物物皆阴。

不如留意则追寻。

水中闲养火，玉内要生金。

直待阳纯丹不漏，

恁时可称知音。

超然云步上瑶岑。

不劳极目望，自见好光临。

这首诗词表达了作者的内心感悟和对人生境界的追求。作者通过观察世间万物，发现它们都有一种虚幻、幻灭的本质。他认为，不如专注于内心的体悟，追求真正的境界。诗中提到水中闲养火、玉内要生金，暗喻通过内心的修炼和悟道，可以达到超凡脱俗的境地。当阳光纯粹如丹炉中的火焰不再泄漏时，才能称之为知音。最后，作者表达了超然物外、超越尘世的境界，不需要劳累地远望，自然而然地会有美好的光芒降临。

这首诗词通过对物象的观察和抒发内心感悟，描绘了一幅超然物外的仙境画卷。作者以八识通知心已定为引子，表明自己已经超越了世俗的干扰，进入了一种超越凡尘的境界。他认为世间万物都是虚幻的，都有一种阴暗和幻灭的一面，唯有通过留意内心，才能追寻到真正的境界。水中闲养火、玉内要生金的隐喻，突出了内心修炼和悟道的重要性，揭示了作者对于追求真理和超脱尘世的向往。当阳光纯粹如丹炉中的火焰不再泄漏时，才能找到真正的知音，这里表达了诗人追求精神交流和境界共鸣的心愿。最后两句表现了作者超然物外、自得其乐的境界，不需要刻意追求，美好的光芒自然会降临。

整首诗词意境高远，表达了作者对超越尘世、追求真理和境界的向往。通过细腻的描写和意象的运用，将诗人的内心感悟和对人生的思考表达得淋漓尽致，给人以启迪和思考。

凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。