长思仙

眉底眼,眼中精。

精光辉辉好惺惺。

现圆通,物外明。

朝上帝,绕天庭。

月华峰畔玩云英。

会金童,现玉清。

611

诗文译文

眉底眼,眼中精。

精光辉辉好惺惺。

现圆通,物外明。

朝上帝,绕天庭。

月华峰畔玩云英。

会金童,现玉清。

诗文赏析

这首诗词通过描写一系列景象来表达人们对仙境的向往和对精神境界的追求。

诗的开头描述了眉毛下面的双眼,眼中流溢着智慧和灵动。这里的“精”指的是人的精神、智慧、悟性等。

接着,诗人用“精光辉辉好惺惺”来形容眼中的精神光芒,它闪烁着明亮而纯净的气息。这些光芒不仅代表了作者自身的精神境界,也象征着人们对于高尚境界的追求。

然后,诗人表达了自己达到了圆通的境地,洞悉了物外的真理。在这个境界中,人与自然、宇宙相通,超越了尘世的局限,拥有了一种超然的清明与明澈。

接下来的两句“朝上帝,绕天庭”表明了诗人对于与神灵相会、在天庭中环绕的向往。这里的“上帝”可以理解为高于尘世的存在,诗人希望自己的精神能够与之相通,达到超凡脱俗的境地。

最后两句“月华峰畔玩云英,会金童,现玉清”描绘了诗人在仙境中的情景。月华洒在山峰上,云英花开,金童玉女在其中相会。这些意象象征了纯洁、高贵和美好的境界,表达了诗人对于仙境的向往和追求。

总的来说,这首诗词通过描绘精神境界和仙境的美好景象,表达了作者对于超脱尘世、追求高尚境界的向往。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,给人以清新、明亮的感受,展现了元代诗歌的特点。

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唐乐府十首 其二 轮者讴,唐代,刘驾,

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狮子柳,宋代,韩琦,

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送前始兴谢令二首 其二,宋代,赵蕃,

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作者:赵蕃(宋代)

书事 其三,宋代,赵蕃,

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401

寄袁陟

作者:刘敞(宋代)

寄袁陟,宋代,刘敞,

巫峡行云外,春江落日边。隔年鸡黍具,万里孝廉船。

远道比何若,相思长渺然。郢中轻白雪,逸响待君传。

528

沁园春

作者:王迈(宋代)

沁园春,宋代,王迈,

老先生独以身免。贤者之不出如此。杨龟山层出,不合又去,未几又出。靖康之变,以谏识大夫从驾入金营。贤者之出,竟如此。谨详二先生出处之节,求质正于西山真先生,遂成此词以呈
人物渺然,蕙兰椒艾,孰臭孰香。昔尹公和靖,与龟山老,虽同名节,却异行藏。尹在当年,深居养道,亲见兵戈兴洛阳。杨虽出,又何畀于蔡,何救于章。
公今为尹为杨。这一著须平心较量。正南洲潢弄,西淮鼎沸,延绅噤舌,举国如狂。招鹤亭前,居然高卧,许大乾坤谁主张。公须起,要擎天一柱,支架明堂。

599

中书令程文简挽辞三首

作者:苏颂(宋代)

中书令程文简挽辞三首,宋代,苏颂,

星坠寝门夕,歌兴梦奠时。

骑箕良弼去,罢社国人悲。

富贵惊川逝,功名白日垂。

只应金石刻,无愧伯喈辞。

729

行舟汉口

作者:宋庠(宋代)

行舟汉口,宋代,宋庠,

泽国风波恨,孤帆日夕征。

山连吴树绿,江入汉源清。

鬓乱将成葆,心摇不后旌。

销魂千里外,宁是忆蒪羹。

683
古文诗经

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