气不通,脚膝患。
云母膏,敷贴常常备办。
破伤风、要可何如,花蕊石细掺。
治心病,清神散。
医性僻,附子理中丸弹。
灵宝丹、服得太多,
这首诗词描绘了一种治疗病痛的方法,表达了作者对健康的追求和对疾病的深思。诗中的“清心镜”象征着一种理解自我、净化内心的方法。通过这首诗词,作者向读者传递了一种心灵净化的重要性。
诗词中提到的“气不通,脚膝患”表明作者身体不适,可能是因为气血运行不畅所致。然后,诗中出现了一些治疗方法,如使用云母膏敷贴,以及用花蕊石细心研磨后服用,这些方法可能是当时的一些常见疗法。
接着,诗人提到了治疗心病的方法,包括服用清神散和附子理中丸弹。这些方法可能指向了内心的疾病,暗示了作者对心灵健康的关注。
最后,作者警告说服用太多的灵宝丹可能会有副作用,这暗示了过度依赖外在物质的治疗方法并不是解决问题的根本之道。
整首诗词通过描述病痛和治疗方法,表达了作者对身体和心灵健康的追求。它提醒人们要注重内在的平衡和修养,而不仅仅依赖外在的药物治疗。诗词的在于强调心灵的清净和内在的调和,传递了一种对健康和自我修养的思考和反思。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
有感,清代,翁心存,
人子朝暮出,倚闾尚徬徨。千里与万里,极目何能望。
啮指忽心动,引领祇内伤。伊余髫龀时,随侍于朐阳。
山城霜月苦,讲舍秋风凉。母绩儿夜读,共此镫烛光。
儿方治《毛诗》,读至《四牡》章。掩卷忽有感,清泪含两眶。
阿母顾儿笑,愿儿学范滂。矧当太平时,驰驱敢或遑。
男儿志四海,安可恋故乡。长跪谢阿母,教儿以义方。
忽忽四十载,膂力犹幸刚。吁嗟奉英簜,何如萟稻粱。
白水山佛迹岩(罗浮之东麓也,在惠州东北二,宋代,苏轼,
何人守蓬莱,夜半失左股。
浮山若鹏蹲,忽展垂天羽。
根株互连络,崖峤争吞吐。
神工自炉鞲,融液相缀补。
至今余隙罅,流出千斛乳。
方其欲合时,天匠麾月斧。
帝觞分余沥,山骨醉后土。
峰峦尚开阖,涧谷犹呼舞。
海风吹未凝,古佛来布武。
当时汪罔氏,投足不尽拇。
青莲虽不见,千古落花雨。
双溪汇九折,万马腾一鼓。
奔雷溅玉雪,潭洞开水府。
潜鳞有饥蛟,掉尾取渴虎。
我来方醉后,濯足聊戏侮。
回风卷飞雹,掠面过强弩。
山灵莫恶剧,微命安足赌。
此山吾欲老,慎勿厌求取。
溪流变春酒,与我相宾主。
当连青竹竿,下灌黄精圃。
咏史,唐代,徐铉,
京洛多权豪,游服相随。
青牛中甸车,白马连环羁。
珩佩竞照耀,绅组旧参差。
驺鸣行人驻,倏若流风驰。
名园不问主,下辇辄失嬉。
秦官锡雕盘,光禄假羽巵。
侏儒善为优,邯鄣有名姬。
坐客应馀论,雇眄成恩私。
卤簿留国门,谁何不敢讥。
归业卧华堂,琐窗承文楣。
武夫莹庭阶,壁珰攒荣题。
列烛正晶荧,喷香常逶迤。
明朝入君门,密侍白玉墀。
开言迎合旨,群公默无为。
乍请考工地,亦拜床下儿。
吹嘘枯稊生,指雇千钧移。
回瞻狥名士,猿介尔何施。
朱云折槛去,梅福弃官归。
寂寞扬子云,口吃不能辞。
著书述圣道,徒许俗人嗤。
汉室已久坏,往事垂于兹。
眇然千载下,慷慨有馀悲。
悟南柯 景金本注云,三首本名南柯子 西虢,元代,丘处机,
白露三秋尽,清霜十月初。群花零落共萧疏。唯有重阳,嘉景独魁梧。烂漫真堪爱,馨香不可辜。人人皆插满头敷。试问乔公,簪著一枝无。
得充国书报都中葺所居初成辄以自慰作一首寄,宋代,宋庠,
昔贵三公第,今营一畝居。
聊堪避燥湿,兼欲貯琴书。
兽窟犹思骋,鷦巢不愿馀。
长安穷僻地,吾亦爱吾庐。
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