青莲池上客继重阳韵

作者:马钰(元代)

元宵内景闲闲看。

见云雾、风吹散。

洞里天晴如碧案。

一轮心月,十分明更,性烛非常灿。

灵台结个灯球焕。

慧照中间按。

不使三尸分片段。

青莲池上,客来推要,混入长生观。

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诗文译文

元宵夜里,我静静地观赏着内景。

看见云雾被风吹散,

洞穴里的天空晴朗如同碧玉一般。

一颗心的月亮,十分明亮,如同一支性灯,非常耀眼。

灵台上结着一颗灯球,绽放着光彩。

智慧照耀其中心,不让三尸分成片段。

在青莲池上,客人前来推求,融入了长生观。

诗文简析

这首诗描绘了元宵夜的景象和一位青莲池上的客人所见所感。夜晚的洞穴中,云雾被微风吹散,天空晴朗明亮。诗人以心为月,形容心中的光明和智慧如同一盏性灯,非常耀眼。灵台上的灯球光芒四射,象征着智慧的闪耀。诗人希望通过智慧的照耀,不让人的三尸(佛教概念,指人的三个欲望)分散分裂。最后,诗人描述了青莲池上的客人前来推求,混入了长生观,表达了对永恒生命和智慧追求的渴望。

诗文赏析

这首诗词以元宵夜为背景,将自然景物与内心的感悟相结合,展现了马钰对智慧和长生的向往。通过描绘天空晴朗、心中的明亮和灯球的闪耀,诗人表达了对智慧与光明的追求,希望通过智慧的指引,不让人的欲望分散。同时,客人来到青莲池上,推求长生观,展示了诗人对永恒生命和智慧的追逐。整首诗词意境清新,语言简洁明快,通过景物描写和寓意的运用,表达了对智慧和长生的向往与追求。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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士生天壤内,所抱者奇气。

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至今疑仙去,风节照百世。

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赏闻畜爱马,童子剌而汪。

略不动声色,度量有馀地。

岂易语浅深,是固余所畏。

陆子少许可,欣然纪其事。

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低回金辇尘,固为升斗谋。虽无啼饥阻,扪腹已白头。

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再赋薄薄酒

再赋薄薄酒,宋代,敖陶孙,

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败缯粗布形骸便。辛勤著书塞屋椽,

何如郭外二顷桑麻田,折腰敛板高鸢肩,

何如方床八尺供横眠。左为剑鋩右鼎耳,

劝君却步行相先。斗量明珠埒编钱,

郿坞未就脐已燃。十眉间坐争连蜎,

绝缨灭烛薰腥膻。农家丑妇眉半栉,

白头惟有夫婿怜。劝君酒薄君勿嗔,

尚方赐尊能杀人。力微覆餗有明诫,

食鲑三九元非贫。酒不薄,人自薄。

妻不恶,人自恶。不如浊酒三杯呼丑妇,

共作原头赛神舞。

94

秋深向寒数日泥补墙垣入此室处用东窗即事韵作 其四

作者:程俱(宋代)

秋深向寒数日泥补墙垣入此室处用东窗即事韵作 其四,宋代,程俱,

莎鸡知时已入户,庭草多情犹映阶。何妨拥褐坐阅世,著书不用如齐谐。

66

赤乌行

赤乌行,宋代,鲜于枢,

木之用髹漆,初以为美观。睹兹赤乌材,乃知漆为木之九转丹。

风雨霜露不能入,所以远历晋魏犹坚完。政如厚葬用珠玉,能令血肉经千年。

凡物皆尚新,惟琴独求旧。古人遗迹既已少,近作吾无千岁寿。

木不断生意,雨旸犹相通。及兹生意尽,发声始与金石同。

巍巍乌龙山,岩壑秀且雄。桐江在其南,溟渤居其东。

长滩落深峡,灌木号巅峰。子胥朝夕鼓馀怒,子陵庙貌存高风。

托根于此岂复有,凡木感化何让龙门桐。我本山林人,奔走鬓已翁。

何期造物私,锡此哀吾穷。琴成灭迹入深谷,歌咏尧舜甘长终。

16

山行

山行,明代,李延兴,

山压金台万万重,寻幽尽日少人逢。况闻水北田庐好,白首躬耕学卧龙。

40

寄怀苏宇霖明府

寄怀苏宇霖明府,明代,卢上铭,

愚直与时忤,谪居弹铗歌。平生重朋友,雅性寄沧波。

念切江云远,思深明月过。河阳花似锦,仙吏得民和。

35

赠戴三

赠戴三,明代,释函可,

一月城中走一回,路傍得句倩僧裁。纵令黄叶如金贵,不得而翁笑口开。

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古文诗经

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