予属付须当认。
取本源清净。
意清心除境。
灭心忘尽。
形八戒持来正。
洽灵灵心印。
结光辉禅定。
是神仙准。
我属于付托,当应该认识。追求本源的清净,以意志清明心境,消除心中的杂念。消灭自我欲望,忘却一切,如同八戒带来的正法。与灵灵心印相合,达到光辉的禅定,达到神仙般的境界。
这首诗词表达了作者对于追求内心清净与超越尘世的向往。作者希望通过修行来消除杂念,忘却个人欲望,达到心境的纯净与灵明。诗中提到的八戒和神仙的形象,暗示了超脱尘世、达到精神境界的愿望。
这首诗词以简练的语言展现了作者内心的追求与愿景。通过对心境的描绘,表达了作者对于清净、超脱与灵明的向往。诗中的用词简练而富有意境,如“本源清净”、“灵灵心印”等,给人以深思和抽象的感觉。通过对禅修和修行的描写,表达了作者对于超越尘世的渴望和追求。整首诗词以简洁的词语和明快的节奏,传达了一种超然于尘世的意境,让人感受到了诗人对于内心深处真实自我的追求。
这首诗词蕴含了深刻的哲理和禅意,表达了作者对于内心净化、超越欲望的追求。它呼唤人们追寻内心的平静与纯净,超越尘世的琐碎和束缚,达到心灵的自在与自由。同时,它也揭示了修行和禅定对于个人内心成长和超越的重要性,鼓励人们在纷繁复杂的世界中追求内心的宁静与智慧。
总之,《姚源忆故人赠董先生藏头联珠》是一首表达了作者对于内心净化和超越尘世的追求的诗词。通过简练的语言和抽象的意象,传达了诗人对于清净、超脱与灵明的向往,并呼唤人们追求内心的平静与自由。它具有深刻的禅意和哲理,引发人们对于内心成长和超越的思考。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
百字令 指老蟾张大夫下手,元代,李道纯,
金丹大要,不难知、妙在阳时下手。日用平常须谨独,莫纵虎龙奔走。心要安闲,身须正定,意在常存守。始终不怠,自然通透玄牡。其间些子肴讹。为公直指,地下听雷吼。立鼎安炉非小可,运用斡旋凭斗。性本圆明,命基牢固,勘破无中有。老蟾成象,直同天地齐寿。
在怀县作诗二首 其一,魏晋,潘岳,
南陆迎修景,朱明送末垂。初伏启新节,隆暑方赫羲。
朝想庆云兴,夕迟白日移。挥汗辞中宇,登城临清池。
凉飙自远集,轻襟随风吹。灵圃耀华果,通衢列高椅。
瓜瓞蔓长苞,姜芋纷广畦。稻栽肃芊芊,黍苗何离离。
虚薄乏时用,位微名日卑。驱役宰两邑,政绩竟无施。
自我违京辇,四载迄于斯。器非廊庙姿,屡出固其宜。
徒怀越鸟志,眷恋想南枝。
夏夜翫月,宋代,杨万里,
仰头月在天,照我影在地。
我行影亦行,我止影亦止,
不知我与影,为一定为二。
月能写我影,自写却何似。
偶然步溪旁,月却在溪里。
上下两轮月,若个是真底。
唯复水是天,唯复天是水。
书后村诗卷,宋代,张埴,
我看后村诗,未许后生到。
油然真意兴,流出好怀抱。
蜂蝶林中花,牛羊原上草。
孤村来午馌,小涧生新潦。
扶孙行更健,阻雨归不早。
买鱼船迸滩,畏虎樵争道。
客多待荷花,田少种粳稻。
林龙有造化,野鹤无烦恼。
中秋月到备,九日鞠上帽。
东舍帘酥鹏,西邻绩鬼貌。
剖开床头翁,浇沃腹中稿。
对灯舞僛僛,抚几歌浩浩。
明朝复何事,随意足幽讨。
墙下负暄宜,腊前得白好。
金穰心愿遂,木刻足迹扫。
此乐政无价,吾诗尤是宝。
清风百世下,持以见郊岛。
持以见郊岛,岂不一绝倒。
岂不一绝倒,来迎玉山老。
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