养家苦,火坑深。
万尘埋没不能禁。
遇风仙,物外寻。
修行好,炼阳阴。
净清能见水中金。
现光辉,罩宝岑。
养家艰辛,火坑深沉。
万物尘埃覆没,无法抵挡。
遇见风仙,寻求超脱尘世。
修行善行,炼化阳与阴。
心灵纯净,能够看见水中的金光。
现出辉煌,覆盖在宝岑上。
这首诗词描绘了一位养家糊口的人在艰辛生活中的奋斗与追求,同时表达了对超凡境界和内心净化的渴望。诗人通过比喻和意象,抒发了对于物质生活的困苦和束缚,以及对于心灵境界的追求和向往。
《养家苦赠宁伯功》以简练凝练的语言描绘了养家糊口的困境。诗中的“火坑深”形象地揭示了生活的艰辛和困苦。然而,诗人并未陷入悲观绝望,而是以积极的态度表达了对于超越尘世的向往。
诗中的“遇风仙,物外寻”表达了诗人希望遇见超凡存在,寻求超越尘世的愿望。通过修行善行,炼化阳与阴,诗人寻求心灵的纯净与升华,以达到对于世俗束缚的解脱。
最后两句“净清能见水中金,现光辉,罩宝岑”表达了诗人内心净化后的感悟与境界提升。心灵的纯净使得诗人能够看到水中闪烁的金光,这是一种对于智慧、美好和卓越的领悟。而“罩宝岑”则意味着诗人以光辉的境界覆盖在心目中的宝岑上,宝岑在此可理解为一种理想的境界或目标。
整首诗词通过简练而富有意境的语言,表达了对于物质生活困境的感悟,以及对于超脱尘世和内心净化的向往。诗人以积极的态度鼓舞人心,呼唤人们追求内心的平静与升华,表达了对于美好境界的向往和追求。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
樊山,宋代,郭祥正,
汉室火符熄,群雄起纵横。两京荡为墟,万里无农耕。
曹操劫神器,欲窃禅让名。吴蜀耻北面,鼎峙方战争。
杀人如鲙鱼,天地厌血腥。至今武昌邑,尚传吴主城。
长江吞八极,圆坛窥杳冥。想当禋郊时,志勇扫搀抢。
燔柴封玉牒,冠弁罗公卿。登山锡宴喜,日光烂旗旌。
宁知后嗣弱,壮业竟无成。空馀旧基址,千载未攲倾。
常时屡掩卷,每读涕泗盈。而况泊舟楫,披榛自径行。
霸图何所见,芳草与云平。晚浪淙石脚,犹疑兵甲声。
送许希元尉德清,宋代,陈深,
士生天壤内,所抱者奇气。
当观人品高,岂尚名爵贵。
子真第一流,瀹迹南昌尉。
至今疑仙去,风节照百世。
希元人中豪,未识我深愧。
赏闻畜爱马,童子剌而汪。
略不动声色,度量有馀地。
岂易语浅深,是固余所畏。
陆子少许可,欣然纪其事。
迩聆尉山邑,芒刃聊小试。
苕水清且迅,苕民号难治。
顾言化以德,勿但施法制。
令闻起在今,微言毋我弃。
和柳子厚诗十七首,宋代,程俱,
老境一如此,羲娥日交侵。霜毛三千丈,安问尺与寻。
陈力会知止,嘉言佩周任。归来北山北,邂逅得素心。
朝见东日升,暮见西日沉。流运有终古,朱颜岂常今。
譬之如渑酒,岂耐无停斟。万化未有极,谁能惜分阴。
捕影良自苦,沈哀寄微吟。安知菩提树,正在生死林。
长风振遥壑,三籁有馀音。
云岩,元代,元好问,
壶中九华玉孱颜,紫烟著水往复还。小窗虚明淡相对,不数汉宫铜博山。
会稽禹穴深无底,宝石偷来定山鬼。一堆寒碧殊不凡,满谷春云更堪喜。
阿欣秀发见眉宇,小杜才情沦骨髓。摩挲不作几上看,缭白纡青便千里。
浑沌日凿馀空嵌,漏天蒸湿饶风岚。世外元无种香国,海南真有补陁岩。
观州爱玩频湔祓,民部平生几熏沐。藏舟夜壑未厌深,竟作新轩坐中物。
一天星斗入金尊,翠射娉婷自有人。只欠宣和郑先觉,为君留写五湖真。
感皇恩·浓露堪秋容,元代,元好问,
浓露堪秋容,凉生□晓。斗帐葱葱瑞烟袅。佩霞符梦,初诞灵妃娟妙。冰姿和玉骨、天然好。菊韵莲敷,翠眉年少。消得相如共偕老。深斟寿酒,惟愿早对新号。更朝先插上、宜男草。
下寿,宋代,仇远,
六十本下寿,皤然成秃翁。
击舟贞女濑,窃禄素王宫。
暮随太守车,朝迓御史骢。
我马劣难骑,却与无马同。
老病厌徒步,足力亦易穷。
将以马易牛,归耕田园中。
圣人有遗训,吾不如老农。
元美起家按察河南寄促之官,明代,李攀龙,
莫道渔樵计已安,主恩堪为一弹冠。足知上国群公疏,犹作中原二子看。
虎观迥连嵩少起,龙门高倚大江寒。与君聊玩人间世,明日抽簪未是难。
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