踏云行赠无为散人

作者:马钰(元代)

三髻山侗,拜闻张氏。

看人布施终非是。

临渊休羡锦鳞肥,退而结网脂瞻视。

欲住蓬瀛,何劳翘俟。

蓬头垢面忘尘事。

焚香百拜本夫心,同修

546

诗文译文

踏云而行,赠送给无为散人

来自三髻山的侗族人,听说过张氏的名声。

看人施舍,终究不是最重要的事情。

站在深渊之前,不要羡慕那锦鳞鱼的肥美,

退而结网,沉浸于自己的美好幻想。

想要住在蓬瀛仙境,何须高高在上等待。

蓬头垢面,忘记尘世的琐事。

燃起香火,百拜之中蕴含着我内心的真诚,

共同修行道义,自由逍遥无拘束。

诗文赏析

这首诗以元代的马钰之口,向一个名叫\"无为散人\"的人物赠诗。诗中表达了一种超越尘世的心境和追求自由逍遥的意愿。

诗的前两句指出,看待人们的施舍并不是最重要的,暗示了作者对物质追求的淡薄。接着,诗人以渔民结网为比喻,表达了对自己脱离尘世束缚的愿望,欲住蓬瀛(仙境),不愿白白浪费时间等待。

诗的下半部分描述了诗人自己的状态和追求。蓬头垢面表明他已经超越了尘世的琐事,忘记了物质的沉迷。焚香百拜表达了他对于道义修行的真诚追求,将心灵与信仰融为一体。最后一句\"同修道义闲逍遥\"传达了他希望与无为散人共同追求自由逍遥、超越尘世束缚的愿望。

整首诗以简洁明了的语言,表达了作者对超越尘世、追求心灵自由的向往和追求。通过对物质的淡泊和对道义的执着追求,诗人呼唤着一种超越尘世的理想境界,表达了对自由、逍遥和修行的向往。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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雪后便欲与同僚寻春一病弥月杂花都尽独牡丹,宋代,苏轼,

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(开园时市井皆入。

)知君苦寂寞,妙语嚼芳鲜。

浅紫従争发,深红任蚤蔫。

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腊月

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腊月,宋代,陆游,

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早上凌霄第六峰入紫溪礼白鹤观祠

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早上凌霄第六峰入紫溪礼白鹤观祠,唐代,于鹄,

路转第六峰,传是十里程。放石试浅深,m壁蛇鸟惊。

欲下先襞衣,路底避枯茎。回途歇嵌窟,整带重冠缨。

及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。

阴苔无人踪,时得白鹤翎。忽然见朱楼,象牌题玉京。

沈沈五云影,香风散萦萦。清斋上玉堂,窗户悬水精。

青童撞金屑,杵臼声丁丁。膻腥遥问谁,稽首称姓名。

若容在溪口,愿乞残雪英。

620

奉和严司空重阳日同崔常侍崔郎及诸公登龙山落帽台佳宴

奉和严司空重阳日同崔常侍崔郎及诸公登龙山落帽台佳宴,唐代,令狐楚,

谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
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599

原父兄近别入都寄此诗

作者:刘攽(宋代)

原父兄近别入都寄此诗,宋代,刘攽,

水乡春尽事何如,绿树阴成谷雨初。杯里尚馀寒食酒,城中已卖鲙残鱼。

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740

十四日陪黄仲秉渡湘饮岳麓台上分韵得长字

作者:张栻(宋代)

十四日陪黄仲秉渡湘饮岳麓台上分韵得长字,宋代,张栻,

支筇穿百级,把酒问春光。

乔木依然在,幽兰只自芳。

未当湘水满,更觉橘洲长。

暝色犹回首,天涯话故乡。

567

春景 去帆春色随

春景 去帆春色随,宋代,刘辰翁,

春色终然别,开帆岂有期。飘飘从此去,往往与之随。

渐可孤蓬小,能令绝岸移。殢人愁碧远,到海落红痴。

风自无回理,潮犹有上时。离魂难可得,飞絮满天涯。

556

陈正献权摄帖赞

作者:岳珂(宋代)

陈正献权摄帖赞,宋代,岳珂,

英宰翼天縡,治象开淳熙。

虽云简牍间,已具梁栋资。

瀛海渺且清,壶山秀而滋。

肤寸起膏泽,笔意傥可知。

493
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