虞美人遇真人(原无调名,兹据律补)

作者:马钰(元代)

重阳师父谈炉灶。

全在心田了。

山侗亦认本来真。

性停命住,永永是吾神。

从今内外成颠倒。

渐渐通明道。

故将诗曲劝多人。

猜得春花秋月好

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诗文译文

重阳师父谈炉灶。

全在心田了。

山侗亦认本来真。

性停命住,永永是吾神。

从今内外成颠倒。

渐渐通明道。

故将诗曲劝多人。

猜得春花秋月好。

诗文简析

这首诗词描绘了虞美人与一位真人的对话场景。诗中虞美人的师父谈到炉灶,但重要的是这种谈话并不是在外界的物质实体上进行的,而是在内心深处的心田中进行的。虞美人认识到这个真理,她意识到山野之间的人也能认识到真相。她们停止了对外在世界的执著,而是将心灵专注于内在的真实,这种真实是永恒的神灵。从此以后,内外世界的观念开始颠倒,人们逐渐通达明白了道理。诗人因此用诗歌和音乐来鼓励更多的人去体味和琢磨这些真理,因为只有在这个过程中,人们才能真正领悟到春天花朵和秋天月亮的美好,而不再仅仅是表面的观赏和猜测。

这首诗词以简洁明了的语言表达了禅宗思想。它强调了内心体悟和修行的重要性,认为真正的智慧和领悟是通过内心的觉察和体验而得到的。通过与真人的对话,虞美人领悟到了这个道理,并希望通过诗歌和音乐的形式将这一领悟传达给更多的人。整首诗词以一种平和、淡泊的情感风格展现,诗人运用了简练的语言,突出了内心体验的重要性和对真实本质的追求。

这首诗词的是一个深入思考和修行的启示。它传达了禅宗的核心思想,强调了通过内心的觉察和体验来获得真正的智慧和领悟。诗中的虞美人代表了一个寻求真理和内心觉醒的人,通过与真人的对话,她认识到真正的美好和智慧存在于内心的深处。这一领悟改变了她对世界的看法,使她能够超越外在的表象,真正体验到春花秋月的美好。这首诗词提醒人们,只有通过内心的觉察和修行,才能真正领悟到生命的意义和美好,并获得内心的宁静和满足。

诗文赏析

这首诗词描绘了虞美人与一位真人的对话场景。诗中虞美人的师父谈到炉灶,但重要的是这种谈话并不是在外界的物质实体上进行的,而是在内心深处的心田中进行的。虞美人认识到这个真理,她意识到山野之间的人也能认识到真相。她们停止了对外在世界的执著,而是将心灵专注于内在的真实,这种真实是永恒的神灵。从此以后,内外世界的观念开始颠倒,人们逐渐通达明白了道理。诗人因此用诗歌和音乐来鼓励更多的人去体味和琢磨这些真理,因为只有在这个过程中,人们才能真正领悟到春天花朵和秋天月亮的美好,而不再仅仅是表面的观赏和猜测。

这首诗词以简洁明了的语言表达了禅宗思想。它强调了内心体悟和修行的重要性,认为真正的智慧和领悟是通过内心的觉察和体验而得到的。通过与真人的对话,虞美人领悟到了这个道理,并希望通过诗歌和音乐的形式将这一领悟传达给更多的人。整首诗词以一种平和、淡泊的情感风格展现,诗人运用了简练的语言,突出了内心体验的重要性和对真实本质的追求。

这首诗词的是一个深入思考和修行的启示。它传达了禅宗的核心思想,强调了通过内心的觉察和体验来获得真正的智慧和领悟。诗中的虞美人代表了一个寻求真理和内心觉醒的人,通过与真人的对话,她认识到真正的美好和智慧存在于内心的深处。这一领悟改变了她对世界的看法,使她能够超越外在的表象,真正体验到春花秋月的美好。这首诗词提醒人们,只有通过内心的觉察和修行,才能真正领悟到生命的意义和美好,并获得内心的宁静和满足。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

其他诗经

留别邓升仲三首 其三

留别邓升仲三首 其三,明代,黎邦琛,

与子周旋久,幽栖借一枝。才名人共妒,贫贱尔偏知。

鸡黍终言晤,莺花自岁时。谁怜风月夜,相忆各分歧。

471

寿王君万年伯母

作者:苏升(明代)

寿王君万年伯母,明代,苏升,

锦江碧浪何汪洋。瞿塘汹涌势莫当。溯源岷岭初滥觞。

溁流骏发占灵祥。岷之族氏谁最扬。琅琊伟业垂青箱。

参军往筮信非常。从川合淮流转长。徵庭先生閒义方。

韫奇蓄懿滋温良。读书万卷探归藏。青藜夜半犹悬光。

一毡自托清且凉。爵衔三鳝登公堂。德钜秩小福未央。

有子葳蕤轶凤凰。迹腾碧汉瞻辉煌。花县遍栽桃李香。

孙为鷟鸑仍跄翔。旭日照射云锦章。来游上苑随鹓行。

庭阶仪舞瑞虞唐。永怀世德夫何忘。水木缅邈积馀庆。

赠诗绚烂盈缣缃。金茎仙液看瀼瀼。鸿碑驰锡风遐方。

632

生查子

生查子,宋代,彭元逊,

痴多故恼人,妆晚翻嫌趣。只为眼波长,嗔笑娇难触。
春心不肯深,春睡何曾足。莫待柳花飞,飞去无拘束。

538

法曲(歌头)

作者:曹勋(宋代)

法曲(歌头),宋代,曹勋,

柱史乘车,青牛驾轭,紫云覆顶,函关令已前知。西升稍驻,尹喜虔恭誓。求老子。亲谈道德微旨。五千余言,俱救末俗,度脱令咸归生理。体元机。人间方解道术,兼明治身,与国阶梯。更有黄庭,专分二境,内外皆举璇题。羽客见者,倾诚恳诵合彝仪。万神潜礼。密奉二经,炷香静默,心无竞,靡端倪。得失扫去,意海澄流要体。内景防愆失。外景忘疲。阆风蓬岛岂能移。念诵灵辞。指群迷。

930

祝英台近(后溪次韵日熙堂主人)

作者:周密(宋代)

祝英台近(后溪次韵日熙堂主人),宋代,周密,

殢余酲,寻旧雨,愁与病相半。绿意阴阴,丝竹静深院。绝怜事逐春移,泪随花落,似翦断、鲛房珠串。
喜重见。为谁倦酒慵诗,筠屏掩双扇。白发潘郎,羞见看花伴。可堪好梦残时,新愁生处,烟月冷、子规声断。

922

朝中措(改欧阳修词)

朝中措(改欧阳修词),宋代,都下妓,

屏山栏槛倚晴空。山色有无中。手种庭前桃李,别来几度春风。文章宰相,挥毫万字,一饮千钟。行乐不须年少,尊前看取仙翁。

696

射鸢诗

作者:刘桢(魏晋)

射鸢诗,魏晋,刘桢,

鸣鸢弄双翼。飘飘薄青云。我后横怒起。意气凌神仙。发机如惊焱。三发两鸢连。流血洒墙星。飞毛从风旋。庶士同声赞。君射一何妍。

567

杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵 其二

作者:陆游(宋代)

杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵 其二,宋代,陆游,

孟子辟杨墨,吾道方粲然。韩愈排佛老,不失圣所传。

伐木当伐根,攻敌当攻坚。坐视日月食,孰探天地全。

一木信难恃,要忧大厦颠。安得孟韩辈,出为吾党先。

441

烧香

作者:陆游(宋代)

烧香,宋代,陆游,

茹芝却粒世无方,随时江湖每自伤。

千里一身凫泛泛,十年万事海茫茫。

春来乡梦凭谁说,归去君恩未敢忘。

一寸丹心幸无愧,庭空月白夜烧香。

900

西江月

作者:柳永(宋代)

西江月,宋代,柳永,

师师生得艳冶,香香于我情多。安安那更久比和。四个打成一个。
幸自苍皇未款,新词写处多磨。几回扯了又重按。奸字中心著我。

938

陈质殿丞挽歌词

陈质殿丞挽歌词,宋代,范仲淹,

贤者逝如斯,皇天岂易知。

众人皆堕泪,君子欲安碑。

几世传清白,满乡称孝慈。

贤哉生令嗣,遗秀在兰芝。

927

菩萨蛮·相逢欲话相思苦

菩萨蛮·相逢欲话相思苦,宋代,晏几道,

相逢欲话相思苦,

浅情肯信相思否。

还恐漫相思,

浅情人不知。

忆曾携手处,

月满窗前路。

长到月来时,

不眠犹待伊。

966

七夕咏牛女诗

七夕咏牛女诗,南北朝,刘铄,

秋动清风扇,火移炎气歇。广檐含夜荫,高轩通夕月。

安步巡芳林,倾望极云阙。组幕萦汉陈,龙驾凌霄发。

谁云长河遥,颇剧促筵越。沈情未申写,飞光已飘忽。

来对眇难期,今欢自兹没。

478

渔父词一十八首。活得

作者:吕岩(唐代)

渔父词一十八首。活得,唐代,吕岩,

位立三才属五行,阴阳合处便相生。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。

719

读峄山碑

作者:张继(唐代)

读峄山碑,唐代,张继,

六国平来四海家,相君当代擅才华。
谁知颂德山头石,却与他人戒后车。

473

游道林寺诗三首 其二

作者:张嵲(宋代)

游道林寺诗三首 其二,宋代,张嵲,

悠扬秋日澹冈陵,系马乔林叩梵扃。过雨溪流初瀰瀰,无风竹影自泠泠。

空馀古柏庭前老,依旧寒山户外青。惆怅祖师飞锡地,岩阿谁为一镌铭。

402

挽赵秋晓 其一

挽赵秋晓 其一,宋代,张昭子,

亭亭玉树世间稀,天与科名不与时。倍厚每生同族敬,风流多结贵游知。

吾于鲁肃情偏厚,客谓文园疾莫支。抚几自悲还自慨,喜君跨灶有诸儿。

677

小轩生日 其二

作者:张埴(宋代)

小轩生日 其二,宋代,张埴,

满前白发翛翛,抱得曾孙弄否。从此长看星明,南极人醉西楼。

526

题梅道人平林野水图

作者:郑洪(宋代)

题梅道人平林野水图,宋代,郑洪,

浣花溪头车骑发,镜湖影里画图开。有客相寻草堂去,何人却棹酒船回。

是处山林有真隐,如此风尘无好怀。青袍不似黄冠乐,二老风流安在哉。

431

寄友人

作者:王称(明代)

寄友人,明代,王称,

去岁春归日,与君成别离。今年春又到,君尚客天涯。

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古文诗经

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