虞美人遇真人(原无调名,兹据律补)

作者:马钰(元代)

重阳师父谈炉灶。

全在心田了。

山侗亦认本来真。

性停命住,永永是吾神。

从今内外成颠倒。

渐渐通明道。

故将诗曲劝多人。

猜得春花秋月好

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诗文译文

重阳师父谈炉灶。

全在心田了。

山侗亦认本来真。

性停命住,永永是吾神。

从今内外成颠倒。

渐渐通明道。

故将诗曲劝多人。

猜得春花秋月好。

诗文简析

这首诗词描绘了虞美人与一位真人的对话场景。诗中虞美人的师父谈到炉灶,但重要的是这种谈话并不是在外界的物质实体上进行的,而是在内心深处的心田中进行的。虞美人认识到这个真理,她意识到山野之间的人也能认识到真相。她们停止了对外在世界的执著,而是将心灵专注于内在的真实,这种真实是永恒的神灵。从此以后,内外世界的观念开始颠倒,人们逐渐通达明白了道理。诗人因此用诗歌和音乐来鼓励更多的人去体味和琢磨这些真理,因为只有在这个过程中,人们才能真正领悟到春天花朵和秋天月亮的美好,而不再仅仅是表面的观赏和猜测。

这首诗词以简洁明了的语言表达了禅宗思想。它强调了内心体悟和修行的重要性,认为真正的智慧和领悟是通过内心的觉察和体验而得到的。通过与真人的对话,虞美人领悟到了这个道理,并希望通过诗歌和音乐的形式将这一领悟传达给更多的人。整首诗词以一种平和、淡泊的情感风格展现,诗人运用了简练的语言,突出了内心体验的重要性和对真实本质的追求。

这首诗词的是一个深入思考和修行的启示。它传达了禅宗的核心思想,强调了通过内心的觉察和体验来获得真正的智慧和领悟。诗中的虞美人代表了一个寻求真理和内心觉醒的人,通过与真人的对话,她认识到真正的美好和智慧存在于内心的深处。这一领悟改变了她对世界的看法,使她能够超越外在的表象,真正体验到春花秋月的美好。这首诗词提醒人们,只有通过内心的觉察和修行,才能真正领悟到生命的意义和美好,并获得内心的宁静和满足。

诗文赏析

这首诗词描绘了虞美人与一位真人的对话场景。诗中虞美人的师父谈到炉灶,但重要的是这种谈话并不是在外界的物质实体上进行的,而是在内心深处的心田中进行的。虞美人认识到这个真理,她意识到山野之间的人也能认识到真相。她们停止了对外在世界的执著,而是将心灵专注于内在的真实,这种真实是永恒的神灵。从此以后,内外世界的观念开始颠倒,人们逐渐通达明白了道理。诗人因此用诗歌和音乐来鼓励更多的人去体味和琢磨这些真理,因为只有在这个过程中,人们才能真正领悟到春天花朵和秋天月亮的美好,而不再仅仅是表面的观赏和猜测。

这首诗词以简洁明了的语言表达了禅宗思想。它强调了内心体悟和修行的重要性,认为真正的智慧和领悟是通过内心的觉察和体验而得到的。通过与真人的对话,虞美人领悟到了这个道理,并希望通过诗歌和音乐的形式将这一领悟传达给更多的人。整首诗词以一种平和、淡泊的情感风格展现,诗人运用了简练的语言,突出了内心体验的重要性和对真实本质的追求。

这首诗词的是一个深入思考和修行的启示。它传达了禅宗的核心思想,强调了通过内心的觉察和体验来获得真正的智慧和领悟。诗中的虞美人代表了一个寻求真理和内心觉醒的人,通过与真人的对话,她认识到真正的美好和智慧存在于内心的深处。这一领悟改变了她对世界的看法,使她能够超越外在的表象,真正体验到春花秋月的美好。这首诗词提醒人们,只有通过内心的觉察和修行,才能真正领悟到生命的意义和美好,并获得内心的宁静和满足。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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舍东四咏 其二 松棚,宋代,陆游,

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太师魏国史公挽歌词五首 其四,宋代,陆游,

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望云轩为白先生赋,唐代,王翰,

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踏莎行·衷心祝贺李德永、熊培粹同志结缡之喜,近现代,萧萐父,

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84

上元罢灯

作者:韩琦(宋代)

上元罢灯,宋代,韩琦,

灯夕何萧索,朝家恤殣灾。民心无奈郁,春意有谁开。

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70

初伏柳溪

作者:韩琦(宋代)

初伏柳溪,宋代,韩琦,

万柳笼溪借碧涟,涤烦高会喜僚贤。人间酷暑病庚伏,世外清风有洞天。

一枕易醒西峤雨,满筵思醉北池莲。棠阴讼阒边烽静,谁信榆关作地仙。

76

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烽火,宋代,刘敞,

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64

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初秋喜雨 其一,宋代,赵奉,

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60

春日怀桐乡旧游

春日怀桐乡旧游,宋代,郭祥正,

二年桐乡邑,乘春览荣芳。日日绕花树,与客倾壶觞。

况有青涧泉,潺潺穿北墙。容为方广池,白虹卧危梁。

谁磨青铜镜,朗照红粉妆。唯恐浮云来,遮我逍遥场。

舞娥回皓雪,笛叟鸣凤凰。醉则卧花下,所惜徂春阳。

作诗数十篇,素壁挥琳琅。诏书徙幕府,笼鸟无高翔。

却治历川狱,幽忧坐空堂。有女杀其母,逆气凌穹苍。

郡县失实辞,吏侮争持赃。辟刑固无赦,何以来嘉祥。

高垣密阍禁,但觉白日长。茫然思旧游,今成参与商。

世网未能脱,乐事安可常。咄嗟勿重陈,昏昏灯烛光。

38

春景 一雨百泉涨

春景 一雨百泉涨,宋代,刘辰翁,

故是春晴好,冬乾已隔年。一番经过雨,百道涨新泉。

破屋移偏湿,荒陂断复连。浮山通寺驿,眢井出潮田。

地脉天能续,檐声石亦穿。仇池九十九,蜡屐去无缘。

6

读成季近诗慨然有怀诸人 其二

作者:韩淲(宋代)

读成季近诗慨然有怀诸人 其二,宋代,韩淲,

因君却数旧过从,南北东西路亦通。孟达宣城何澹泊,樟丘斯远更丰融。

32

未庵为吴应祥隃赋

作者:陈郁(宋代)

未庵为吴应祥隃赋,宋代,陈郁,

木主乎东义近仁,斯庵名此称斯人。

遥知虚室萧间地,生意满怀都是春。

48

偈颂七十六首 其一

偈颂七十六首 其一,宋代,释师观,

佛语心为宗,无门为法门。个里全身入,别是一乾坤。

17

和僧啸云双插法藏寺韵

和僧啸云双插法藏寺韵,宋代,柴元彪,

我来扣角二峰前,此寺因知五百年。

草木尚涵唐雨露,钟鱼犹镇宋山川。

世情苍狗浮云外,客思孤鸿落日边。

闲拂旧题追往事,我须僧发两皤然。

33

徐州清明

徐州清明,明代,文徵明,

新烟一抹起茆茨,翠柳千门映酒旗。此日断魂当客路,谁家溅泪有花枝。

等閒行役轻坟墓,忽漫逢春感岁时。日暮满帆风猎猎,萧然双鬓不禁吹。

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古文诗经

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