祖道暗相传。
始信宗风合自然。
动静有无宾主穆,坤乾。
上下周流日月鲜。
光奕满三千。
透骨灵华永不迁。
空里结成真玉象,升天。
宝易童儿
神秘的传统由祖先传承。
最初相信宗教的风气与自然和谐相融。
有动有静,有有无无,庄重而亲和,如坤和乾。
上下宇宙流转,太阳和月亮明亮耀眼。
光辉闪耀遍布三千里。
透过骨髓感受到的灵气永不消逝。
空中凝结成真正的玉象,升向天空。
宝贝易于童儿之手。
《仙乡子》表达了对仙境的向往和对自然的崇敬。诗人通过探索祖先的传统和宗教信仰,发现宗教的力量与自然和谐相合。诗中描述了动态与静态、有与无的对比,以及上下宇宙的循环流转。诗人以美丽的词句描绘了光辉闪耀的景象和永恒的灵气,通过空中的真玉象象征着神秘的仙境,展示了仙境中的宝贵和纯洁。最后一句以宝易童儿之手,表达了对纯真和天真的赞美。
《仙乡子》通过简洁而富有意象的语言,展现了诗人对仙境和自然的向往之情。诗中运用了形象生动的词句,如\"光奕满三千\"、\"透骨灵华永不迁\"等,使诗词更具有想象力和感染力。诗人通过描绘宇宙间流转的日月和灵气永不消逝的意象,表达了对自然万物和宇宙间奥秘的敬畏之情。最后一句\"宝易童儿\"则以纯真和天真为结尾,给人以希望和美好的感受。
整首诗以虚实结合、意象丰富的方式,展示了诗人对神秘仙境的向往和对自然的赞美,同时也融入了对宗教信仰和传统的思考。通过描绘宇宙和自然景观,诗词中的意象和美感引发读者对大自然和人生的思考,带给人一种超脱尘世的美好感受。
读《钓韩集》呈雨溪先生三首 其三,近现代,陈振家,
不搏青云恋白云,溪山幽处纵丝纶。但凭韩渚一竿钓,洗却江湖万斛尘。
名利不争词自逸,芝兰在抱意能新。相逢尽赞先生笔,端是乾坤快活人。
【正宫】白鹤子(四首),元代,关汉卿,
一
四时春富贵,万物酒风流。澄澄水如蓝,灼灼花如绣。
二
花边停骏马,柳外缆轻舟。湖内画船交,湖上骅骝骤。
三
鸟啼花影里,人立粉墙头。春意两丝牵,秋水双波溜。
四
香焚金鸭鼎,闲傍小红楼。月在柳梢头,人约黄昏后。
【越调】斗鹌鹑 咏雪云幕重,元代,王仲元,
咏雪
云幕重封,风刀劲刮。玉絮轻持,琼苞碎打,粉叶飘扬,盐花乱撒。一色白,六出花,密密疏疏,潇潇洒洒。
【紫花儿】莹玉缘高山岭岫,水晶碾陆地楼台,玻璃砌老树槎丫。蚕食柔叶,蟹走平沙。时霎,列壁铺琼迷万瓦,随风高下。蝶粉翩翻,蜂翅交杂。
【秃厮儿】应时候在深冬暮腊,高盈户报丰稔年华,驱蝗入土将瘴气压。真祥瑞,耀国家,堪夸。
【圣药王】是宜开绣闼,斟玉斝,泛羊羔美酒味偏佳。乐韵杂,歌调雅,肉屏风岁列女娇娃,开宴竞奢华。
【幺】不觉的酒力加,和气多,佳人争赏笑喧哗。玉纤将雪片拿,玉钩将雪地踏。子见等光人貌两交加,似一片玉无暇。
【紫花儿】秦岭寒迷去马,剡溪冻驻行舟差,蔡城喧起鹅鸭。读书冷落,高卧贫乏。由他,且则走斝飞觥受用咱,直吃的醉时才罢。笑相偎绣被香腮,风流如纸帐梅花。
【尾】唤家重且把毡帘下,教侍妾高烧绛蜡。读书舍烹茶的淡薄多,销金帐里传杯的快活煞。
两桥诗,并引 其一 东新桥,宋代,苏轼,
群鲸贯铁索,背负横空霓。首摇翻雪江,尾插崩云溪。
机牙任信缩,涨落随高低。辘轳卷巨绠,青蛟挂长堤。
奔舟免狂触,脱筏防撞挤。一桥何足云,欢传广东西。
父老有不识,喜笑争攀跻。鱼龙亦惊逃,雷雹生马蹄。
嗟此病涉久,公私困留稽。奸民食此险,出没如凫鹥。
似卖失船壶,如去登楼梯。不知百年来,几人陨沙泥。
岂知涛澜上,安若堂与闺。往来无晨夜,醉病休扶携。
使君饮我言,妙割无牛鸡。不云二子劳,叹我捐腰犀。
我亦寿使君,一言听扶藜。常当修未坏,勿使后噬脐。
保德军中秋,金朝,蔡圭,
定羌城下河南流,定羌城上三层楼。使君置酒劳行役,今夕何夕当中秋。
孤烟落日明天末,汹涌碧云俄暮合。惺惺骑马雨中归,造物戏人无乃虐。
紞如戍鼓方三更,梦回一室还虚明。出门惊笑遽如许,浮云四卷秋天清。
谁家高会搴珠箔,笑语声从云外落。倦客明朝又短亭,行人何似居人乐。
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