清心镜赠华亭十殿试

作者:马钰(元代)

尹虞卿,樊祖训。

明仲季蒙,子恂子润。

汉卿共、信仲官人,乃清河一姓。

程德容,李汉臣。

十个吾侪,尽皆文俊。

劝诸公、名利灰心,早修

413

诗文译文

清心之镜送给华亭十殿试的诸位,

尹虞卿,樊祖训,明仲季蒙,子恂子润。

还有汉卿共和信仲官人,都是清河一姓。

还有程德容和李汉臣,十位可敬的文俊之士。

我劝告诸位,名利已成灰烬,早日修心养性。

诗文简析

《清心镜赠华亭十殿试》是元代马钰的作品。这首诗词以尹虞卿、樊祖训、明仲季蒙、子恂子润、汉卿共、信仲官人、程德容和李汉臣等人为主要人物,描述了他们都是清河一姓,十个人都是文俊之士。诗人劝告他们要放弃名利的追求,早日修心养性,追求内心的清净和宁静。

这首

诗文赏析

清心之镜送给华亭十殿试的诸位,

尹虞卿,樊祖训,明仲季蒙,子恂子润。

还有汉卿共和信仲官人,都是清河一姓。

还有程德容和李汉臣,十位可敬的文俊之士。

我劝告诸位,名利已成灰烬,早日修心养性。

这首诗词表达了诗人对当时社会浮躁追求名利的现象的反思和忧虑。诗中的华亭十殿试是明朝时的举人科举考试,而尹虞卿、樊祖训等人代表了那个时代的文人士大夫。诗人通过赞美他们的才华,呼吁他们要放下对名利的追求,修身养性,追求内心的宁静和清净。

这首诗词通过对文人士大夫的称颂和劝诫,表达了诗人对修身齐家治国平天下的理想与价值观。诗中的\"清心之镜\"象征着纯净的心灵,而\"名利灰心\"则是对名利之物的淡漠态度。诗人通过对名利的否定,呼唤时代的文人要有高尚的品德和追求,以实现心灵的升华和社会的和谐。

这首诗词在表达诗人对名利的批判同时,也寄托了他对文人士大夫的期望。诗词的语言简练优美,通过对人物的刻画和对名利的否定,展示了诗人内心的思考和对社会价值观的思索。整首诗词富有哲理性,饱含着对高尚品质和内心清净的追求,具有一定的艺术价值和启示意义。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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绿鸭亭,宋代,李廌,

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406

昨日风赠王舒

作者:刘敞(宋代)

昨日风赠王舒,宋代,刘敞,

昨日风,今日雨,门前泥坑昨夜土。秋怀悽怆谁最多,江南秀才洛下旅。

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863

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作者:刘敞(宋代)

和永叔食糟民,宋代,刘敞,

岁丰饮酒众同醉,岁饥散糟民亦济。乃知酒酤在官为长策,上可足财下均利。

黄头稚子白发翁,哺糟相随尘土中。岂嫌身居犬彘后,还喜生值恩施丰。

翰林仙伯屈主诺,忧民之忧乐民乐。祸阶六筦不易救,惠及连城自云薄。

周公以来千百年,希世俗儒玩糟粕。排斥酒诰终莫用,感激长谣岂虚作。

恨公未为富民侯,此等区区岂所忧。

896

又九月朔同诸将观石马桥

作者:王迈(宋代)

又九月朔同诸将观石马桥,宋代,王迈,

万年石马胜缘杨,千万金鳌跨水横。

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不缘打破工夫到,那得中流砥柱平。

我辈济川真事业,何时赤手活苍生。

550

虞美人

作者:方翥(宋代)

虞美人,宋代,方翥,

生犀百万环帐立,漏声未残楚声急。

拔山男子心转柔,夜倚芙蓉秋露泣。

帐中别酒苦如荼,不是婵娟割覇图。

鄛人愤死愁云气,吕氏田头见老夫。

汉宫三万六千日,得意蛾眉亦陈迹。

至今一曲唱虞姬,恨草摇摇向春碧。

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