清心镜赠华亭十殿试

作者:马钰(元代)

尹虞卿,樊祖训。

明仲季蒙,子恂子润。

汉卿共、信仲官人,乃清河一姓。

程德容,李汉臣。

十个吾侪,尽皆文俊。

劝诸公、名利灰心,早修

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诗文译文

清心之镜送给华亭十殿试的诸位,

尹虞卿,樊祖训,明仲季蒙,子恂子润。

还有汉卿共和信仲官人,都是清河一姓。

还有程德容和李汉臣,十位可敬的文俊之士。

我劝告诸位,名利已成灰烬,早日修心养性。

诗文简析

《清心镜赠华亭十殿试》是元代马钰的作品。这首诗词以尹虞卿、樊祖训、明仲季蒙、子恂子润、汉卿共、信仲官人、程德容和李汉臣等人为主要人物,描述了他们都是清河一姓,十个人都是文俊之士。诗人劝告他们要放弃名利的追求,早日修心养性,追求内心的清净和宁静。

这首

诗文赏析

清心之镜送给华亭十殿试的诸位,

尹虞卿,樊祖训,明仲季蒙,子恂子润。

还有汉卿共和信仲官人,都是清河一姓。

还有程德容和李汉臣,十位可敬的文俊之士。

我劝告诸位,名利已成灰烬,早日修心养性。

这首诗词表达了诗人对当时社会浮躁追求名利的现象的反思和忧虑。诗中的华亭十殿试是明朝时的举人科举考试,而尹虞卿、樊祖训等人代表了那个时代的文人士大夫。诗人通过赞美他们的才华,呼吁他们要放下对名利的追求,修身养性,追求内心的宁静和清净。

这首诗词通过对文人士大夫的称颂和劝诫,表达了诗人对修身齐家治国平天下的理想与价值观。诗中的\"清心之镜\"象征着纯净的心灵,而\"名利灰心\"则是对名利之物的淡漠态度。诗人通过对名利的否定,呼唤时代的文人要有高尚的品德和追求,以实现心灵的升华和社会的和谐。

这首诗词在表达诗人对名利的批判同时,也寄托了他对文人士大夫的期望。诗词的语言简练优美,通过对人物的刻画和对名利的否定,展示了诗人内心的思考和对社会价值观的思索。整首诗词富有哲理性,饱含着对高尚品质和内心清净的追求,具有一定的艺术价值和启示意义。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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82

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休欤归乎,何为而言哉。予七龄而孤兮,托慈育以苟生。

捉手以笔兮,口授以经。绪先子之素训兮,夜未央而丁宁。

既束发以就学兮,入必问其与游。闻道之进兮,曰使我以忘忧。

课蚕而织兮,纫衣以先汝。使弗坠业兮,我劳而汝处。

慨薄德之眇末兮,今愈壮而不扬。吾母耄兮,恋故乡。

虽得邑而禄兮,曾寤寐之弗遑。与音问之吉兮,孰若朝夕而在傍。

谁絷予足兮,眷白云之徜徉。还印绶于有司兮,贤守足以往诉。

将俟代而返兮,念岁月之云暮。休欤归乎,春山崺崺,春水瀰瀰,春蒲濯濯,春鱼尾尾。

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宫词 其八十,宋代,赵佶,

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送沅陵宋令之官,宋代,韩淲,

雪残沙软草芽肥,梅萼翻檐柳拂堤。山色翠连盘瓠石,水声清接武陵溪。

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39

九日读陶渊明诗

九日读陶渊明诗,宋代,方一夔,

晋有靖节翁,古昔称高士。自陈簪组后,为义不两仕。

虽乏报韩功,深怀帝秦耻。拂衣归故园,寒菊被栗里。

醉馀洒新诗,题自庚子始。托此明大闲,言外有馀旨。

我生后千岁,历十五庚子。区区一垤中,起灭纷未已。

壮夫感颓光,大运悲逝水。登高极遐想,舒卷寓至理。

风期渺相接,衰暮竟谁似。酌泉荐芳馨,茫茫九泉起。

88

送夏学正赴奉圣州

送夏学正赴奉圣州,元代,吴师道,

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29

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何蓑衣故迹,明代,文徵明,

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92

与蒋宗谊城东观泉因忆旧谈越中五泄之胜

作者:吴宽(明代)

与蒋宗谊城东观泉因忆旧谈越中五泄之胜,明代,吴宽,

秋早俄惊急雪流,夜来高岸雨初收。同行赖有三山客,试问何如五泄游。

歇马旋成燕市饮,扣舷遥想越人讴。玉泉山路凉风爽,还约寻源向上头。

18

同友人游梳妆亭

同友人游梳妆亭,明代,卢钦明,

乘兴兰舟此一亭,望中风月正清泠。九江水下如眸碧,五老峰悬若髻青。

人世几回嗟短发,云林千古剩高亭。夜深仙子频来往,无际天风响佩玲。

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古文诗经

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