满庭芳赠骆先生刘石二先生

作者:马钰(元代)

诸公学道,莫学奇怪。

无为无作无赛。

百不歌中四句,偈内持戒。

身心木雕泥捏,遇千魔、万难不采。

常宁耐,常宁耐常耐,宁耐宁耐。

悟彻观天之道,执天行关要,自是交泰。

常处真常常应,常静常在。

真常真欢真乐,现真如、超越三界。

真无坏,真无坏,无坏无坏。

922

诗文译文

花香充满庭院,赠送给骆先生和刘石二先生。

诸位先生们学习道义,不要学习奇怪的事物。

无为、无作、无与伦比。

百首诗歌中只有四句,偈语中才有持守的戒律。

身心如同木雕泥塑,面对千千万万的魔难不为所动。

常常宁静,常常耐心,宁愿忍受,宁愿忍受。

领悟并贯彻观察天地的道理,抓住天命的关键,自然会得到和谐。

时刻保持真实、常常应对,时刻保持宁静。

真实是喜悦和快乐的源头,现在真如实际存在,超越了三界。

真实无损,真实无损,没有损坏,没有损坏。

诗文赏析

这首诗词表达了对道德修养和内心平静的追求。诗人告诫诸位先生们,要专注于学习道义,不要迷恋奇怪的事物。他提倡无为而治的理念,强调无需刻意行动或与他人竞争,而是在内心保持平静和谦逊。这里的四句指的是偈语中的四句戒律,诗人认为这四句戒律足以包含百首诗歌的精华。

诗中的\"身心木雕泥捏\"形象地描述了诗人对自己身心的塑造和抵御外界诱惑的态度。他用\"遇千魔、万难不采\"来表达自己坚守道义的决心。

接下来,诗人强调了持久的宁静和耐心的重要性,他认为只有在常常保持宁静的状态下,才能真正领悟和贯彻天地的道理,实现与天命的和谐。

最后几句强调了真实的喜悦和快乐,以及超越三界的境界。诗人认为真实是永恒不变的,是没有损坏的,而真实的存在将带来超越尘世的境界。

这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了对道义、内心平静和真实存在的追求,旨在启发人们追求内在的美好和超越尘世的境界。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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次韵刘先生送行并令诸友及子侄同赋,宋代,赵蕃,

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安福道中见牛行陇亩间齕草而不食禾问之皆云

作者:赵蕃(宋代)

安福道中见牛行陇亩间齕草而不食禾问之皆云,宋代,赵蕃,

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杨无敌庙,宋代,刘敞,

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湖山人隐居,宋代,罗公升,

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803

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作者:徐钧(宋代)

陶侃,宋代,徐钧,

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作者:徐钧(宋代)

颜杲卿,宋代,徐钧,

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和郑有功游西湖二首 其一,宋代,赵鼎,

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何当与俱归,岁晚邻一丘。

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