不管儿孙生计，便拖条藜杖，远离巢穴。

机宜韩氏，不就承荫，无心进修举业。

惟恐名缰相引，无休无歇。

更有一般高见，鼓盆歌、转生欢悦。

常落魄，访村杯闲饮，不拘时节。

不管儿孙生计，便拖条藜杖，远离巢穴。

经载忘归，惟好嘲风咏月。

稍似山侗活路，傥留心、搜寻秘诀。

转开悟，做真修，仙班同列。

《满庭芳赠韩四机宜》这首诗词描绘了韩氏机宜不愿追求官职、咏史怀古、追求自由自在的生活的形象。他拒绝了世俗的名利，选择了自由的生活方式。他喜欢在乡村中游荡，与朋友们畅饮作乐，不受时间的限制。他忘却了尘世的纷扰，追求心灵的自由与超脱。他和山中的隐士一样，追求真正的修行，与仙人们同列。

这首诗词表达了作者对自由、超脱和追求精神境界的向往。韩氏机宜以其独特的生活态度和选择，展现了一种超越尘世的追求，表达了对自由、喜悦和真正修行的向往。整首诗词以写景抒怀的方式，通过描写韩氏机宜的生活状态和精神追求，表达了作者对官场虚浮和名利追逐的批判，弘扬了追求自由、超脱和精神境界的价值观。

这首诗词以简练的语言描绘了韩氏机宜的生活态度和追求，展示了作者对自由与超脱的向往，并通过隐喻的方式表达了对尘世纷扰的厌倦，以及对真正修行和精神境界的追求。整首诗词意境深远，给人以思考和启示，具有一定《满庭芳赠韩四机宜》是元代马钰的一首诗词。这首诗词描述了韩氏机宜的生活态度和精神追求，表达了对自由、超脱和真正修行的向往。

韩氏机宜并不愿意依附权贵，也没有追求官职的心思。他担心名利的束缚会不断地限制自己，不让自己自由自在。相反，他追求更高的境界，喜欢敲鼓唱歌，带来生活的欢乐。他常常流落于乡村，与朋友们一起喝酒、休闲，不受时间的限制。他不论子孙的生计如何，只是随意地拖着拐杖，离开家园。他忘却了尘世的归宿，只喜欢嘲笑风和吟咏月亮。他有些像山中的隐士，走着自己的道路，专心寻找奥秘。最终，他开悟了，真正开始修行，并与仙人们同列。

这首诗词通过描写韩氏机宜的生活态度和追求，表达了作者对自由、超脱和真正修行的向往。韩氏机宜拒绝了世俗的名利，选择了自由自在的生活方式，追求精神的自由与超越。他的生活态度和追求展现了一种超越尘世的境界，表达了对官场虚浮和名利追逐的批判，弘扬了追求自由、超脱和精神境界的价值观。

这首诗词以简洁的语言描绘韩氏机宜的生活态度和精神追求，通过隐喻的方式表达了对尘世纷扰的厌倦，对真正修行和精神境界的追求。整首诗词意境深远，给人以思考和启示，使人们反思尘世的追逐和真正的人生意义。

凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。