看阳刘。
看阳刘。
福杖心持占岸头。
眠云枕逆流。
万缘休。
万缘休。
金木相生性转柔。
丹成赴十洲。
望着阳刘,望着阳刘,福杖紧握,站在岸头。枕着云彩,逆流而眠。放下万缘,放下万缘。金木相生,性情渐柔。如丹成熟,去往十洲。
这首诗以仙人长思与刘处玄以及孟四元为主题。阳刘是指阳刘真人,福杖是指仙人所持的法器。仙人长思枕着云彩,逆流而眠,表示他追求超凡脱俗的理想,并舍弃尘世间的纷扰。万缘休指放下世俗的牵绊和纷扰,追求心灵的宁静和自由。金木相生表示金和木的相互作用,象征着阴阳交合、万物生成的自然规律。丹成赴十洲则表达了仙人长思将要飞往神奇的十洲之地。
这首诗以简洁而意境深远的语言描绘了仙人长思的境界和追求。他放下世间的纷扰,与阳刘真人一同站在岸头,福杖紧握,表达了他们对超脱凡尘的向往和执着。枕云逆流,形象地表现了他们超越世俗的生活方式。万缘休的呼唤,表明他们摆脱了尘世的牵绊,追求心灵的自由和宁静。金木相生的描述,以自然界的阴阳交合来象征仙人的境界,凸显了他们追求与自然和谐共生的理念。最后,丹成赴十洲的意象,揭示了仙人长思将要飞向神秘的仙境,追求永恒的境界。
整首诗以简洁的语言表达了仙人长思的境界和追求,通过对自然和超俗的描绘,呈现出一幅超脱尘世、追求自由与宁静的仙境画卷,给人以启迪和思考。这首诗词展示了元代作家马钰的诗歌才华和对人生哲理的思考,同时也体现了中国古代文人对仙境和超凡境界的向往和追求。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
胡达孝水墨妙绝一世为余作枯松孙枝石间老柏谢以长句,宋代,杨万里,
东斋归自浣花里,访我弄泉惠山趾。随身万里只孤舟,一簪不曾著行李。
忽拈远物出袖中,乃是孔明庙前古柏阆州松。径从平地便起立,上穿屋瓦到青穹。
老蛟脱鳞乾见骨,厥孙碧丝作须发。石间霜皮二千尺,石似孤根根似石。
硬根瘦干未要论,叶间犹带汉唐春。岁久亦无苔藓痕,只有雪山之雪玉垒云。
却收松柏半天里,几上捲来一张纸。
壬子十一月二十九日时雪方洽,宋代,韩琦,
近腊犹悭六出繁,忽惊盈尺及民宽。万方蒙泽人人贺,通夕无风阵阵乾。
危石盖深盐虎陷,老枝擎重玉龙寒。欲知灵鹫银为界,试陟高楼一望看。
次韵和盛博士寄许州任从事之什,宋代,杨亿,
射策曾攀郤桂枝,从军犹赋仲宣诗。陈琳草檄应非久,贡禹弹冠素有期。
梁苑胜游思霰雪,浔阳旧隐废茅茨。初筵樽斝不须恋,正好公车自荐时。
冬景 汉节梅花外,宋代,刘辰翁,
十九年辞汉,花如旧日开。自持天外节,谁寄陇头梅。
死恨节旄尽,生知仗信来。春风横浦驿,夜雪满乡台。
插鬓人空老,沈云雁未回。何因香入月,下照拂云堆。
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