悟黄粱终南居环堵

作者:马钰(元代)

董宣强项岂寻常。

如燕颔,即非殃。

掀髯虚长不名疮。

无破处,又何妨。

道家贫后计多方。

无腋袋,用皮囊。

ㄅ颐悬挂度炎凉。

里面有,万般

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诗文译文

董宣强项岂寻常。

如燕颔,即非殃。

掀髯虚长不名疮。

无破处,又何妨。

道家贫后计多方。

无腋袋,用皮囊。

颐悬挂度炎凉。

里面有,万般

诗文简析

这首诗描述了一个人在终南山居的环境和生活状态。诗人通过描绘自然景物和人物形象,抒发了对贫穷境遇的思考和体悟,以及对道家智慧和生活方式的倡导。

诗文赏析

这首诗以简洁而富有意境的语言,传达了作者对贫穷生活的思考和对道家智慧的赞美。诗中的董宣强项是一个并不普通的人物,他的存在超越了寻常人的境遇。诗人通过比喻,将他的形象与燕子颔下的黄色标记相联系,表达了他与寻常人的不同。掀髯虚长不名疮一句揭示了他的形象,他看似虚长的胡须并不是疮痍所致。无破处,又何妨,表达了他在贫穷中并没有破绽,也并不在乎物质的缺乏。

诗中提到的道家贫后计多方,无腋袋,用皮囊,表达了道家智慧中的节俭和无为而治的思想。诗人认为,在贫穷的环境中,道家智慧可以帮助人们找到生活的平衡和内心的满足。颐悬挂度炎凉一句描绘了作者在终南山居中的生活状态,他以放松自在的姿态面对酷热和寒冷的环境,内心却依然满怀愉悦和满足。

整首诗以简练的语句传达了作者对贫穷生活的思考和对道家智慧的赞美,表达了一种超脱物质的境界和生活态度。诗中的形象描写和意象构建给人以启迪,引发人们对内心世界和人生价值的思考。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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明日复得五字二首 其一,宋代,陆游,

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送马文隆县令归临颍,唐代,王翰,

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句,宋代,李邴,

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不日成之,克相其后。乃益其名,曰维万宁。书以揭之,用妥明灵。

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己亥十二月十七日堂帖被召感恩二首 其二

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78

阅陶集偶有所感

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阅陶集偶有所感,宋代,赵鼎,

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83

樊上丈人歌

作者:洪朋(宋代)

樊上丈人歌,宋代,洪朋,

广文诸生如乱麻,十有八九或起家。幅巾藜杖最困者,樊上丈人须鬓华。

丈人闻道羲皇上,屈原庄周丈人行。声名籍甚徒为耳,四海八荒莽跌宕。

扁舟布帆下赤壁,扬澜左蠡随所历。颠风狂雨向昏黑,怒涛掀天奇兀硉,馋蛟駮兽纷腾突。

一苇无处所,数口仅生活。行路难如此,一一为我说。

匡山野老坎壈人,读书空山三十春。下泽款段何逡巡,丈夫穷达付造物,委琐龌龊不足论。

臭味略相似,邂逅即情亲。江头一樽前,执手鼻酸辛。

秋风吹君唾珠玉,发函伸纸三过读,惜哉意气何刺促。

丈人行李何当来,得意江山醉金罍,富贵峥嵘亦悠哉。

君不见博陵马周新丰客,时无贞观老死无人识。

61

次韵张令郊行 其五

作者:韩淲(宋代)

次韵张令郊行 其五,宋代,韩淲,

薄寒侵晓露华明,不信人间有许清。行遍西郊草堂外,老怀浑不负秋晴。

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