休要强贪名利,休要恋妻男。
免轮回,生死苦,做痴憨。
清净自然明道,神气自相参。
功成朝玉帝,跨云骖。
慎思人生,不要过度追逐名利,也不要沉溺于情欲。远离轮回的苦难,选择过上愚昧天真的生活。保持内心的宁静与自然,心灵与神明相互参照。最终功成名就,登上玉帝的殿堂,乘骑祥云飞翔。
这首诗词以一种俏皮幽默的形式,表达了作者对人生追求的一种态度。他提醒人们,不要过于追求名利和情欲,因为这些追求只会使人们陷入轮回的苦难之中。相反,选择过上愚昧天真的生活,保持内心的宁静与自然,才能达到真正的自我解脱。
诗中还描绘了一种清净明道的境界,人与神明相互参照。这种境界不仅是对个人修行的追求,也是对超越尘世束缚的追求。最终,当功业成就后,可以登上玉帝的殿堂,乘坐祥云飞翔,象征着达到了超凡脱俗的境地。
整首诗词通过简洁明快的表达方式,以及幽默的语言风格,表达了作者对于人生追求的一种警示和思考。它呼唤人们要追求内心的宁静与自然,超越尘世的纷扰,最终达到一种境界的超越。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
【中吕】满庭芳 自悟花愁色,元代,刘时中,
自悟
花愁色胆,其中识破,就里曾参。雨云情到底皆虚泛,可暂休贪。撮艳处从今怕揽,闹篮中情愿妆憨。这其间实心谈,一任傍人笑俺,再不将风月话儿谈。狂踪怪胆,索一奉十,暮四朝二,喜孜孜笑脸儿将人赚,就里虚耽。白茫茫蓝桥水淹,黑洞洞袄庙云缄。赤紧地他愚滥,情疏意淡,再不将风月担儿担。
小疾自警,宋代,陆游,
老来士弗强,举箸辄作病。造物盖警之,何啻三下令。
而我不自珍,若与疾竖竞。岂惟昧摄养,实亦阙忠敬。
颠踣乃自诒,何用死不瞑。自今师古训,念念贵清静。
羔豚昔所美,放斥如远佞。淖糜煮石泉,香饭炊瓦甑。
采蔬撷药苗,巾羃相照映。膨脝亦宜戒,仅饱勿惮剩。
隐书有至理,要使气常胜。因之戒友朋,苦语君试听。
送曹辅奉议福建转运判官 其一,宋代,刘攽,
驰传典州名字高,溪山更不厌勤劳。吏逢照胆新磨镜,事似屠牛已善刀。
颇说团茶如湩酪,欲将丹荔比葡萄。使君诗思过泉涌,为赋佳篇悟此曹。
闰月二日雨三日复雨寄斯远三首 其二,宋代,赵蕃,
夏雨多骤止,晚洒苦易乾。阴乎不能释,膏尔殊未阑。
疏疏政檐溜,浩浩忽木端。沈疴顿如失,甘寝不自安。
迟明复大集,平地如涌湍。戏作拥鼻调,以歌田父欢。
因甫移宰晋陵,宋代,刘敞,
自我游毗陵,五年今于兹。未尝不闵雨,未尝不苦饥。
成汤周宣世,岂复能过斯。上无桑林祷,下无云汉诗。
赤子饿沟渠,良田生蒺藜。听于闾里间,愁毒不可为。
思得一贤人,救其渴与饥。上天似悔祸,子乃今来尸。
爱民在恭俭,自可为吏师。但恐百里小,膏泽难尽施。
子本湘乡君,湘人望子来。下难兄弟别,上顾坟墓违。
将母以谂君,上书再三辞。朝廷欣然许,多士咸谓宜。
为政推此心,可令孝者慈。吾闻屠牛刀,不贵于割鸡。
思君苦道远,莞尔寄此词。
偈颂四十一首 其二十二,宋代,释普宁,
东涧水,清且泚。源远流长,波腾鼎沸。从这里入,不知其几。
是则是,只如国一禅师经过梁溪,蓦将泗州大圣鼻孔一捏,直得无处出气。
为复压良为贱,为复神通游戏。君子可入。
偈颂十五首 其八,宋代,释宝印,
雨足敛烟云,山晴开锦绣。良哉信心人,知有向上窍。
携家上崔嵬,法席为宏开。五百阿罗汉,掷锡与浮杯。
赴供如云集,寿山增岌岌。次男慧性开,念念皆迪吉。
径山不覆藏,言外要承当。风云重际会,归去侍清光。
后平叔母夫人挽辞二首 其一,宋代,俞德邻,
十载干戈四海同,几人徐庶几陈宫。阿奴侍母但膝下,潘令弃官归洛中。
生死总归蝴蝶梦,哀荣何啻马牛风。送车千乘谁能致,我亦潸然泪洒空。
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