三光固下元,六度清中阙。
九转上元灯,照见长生月。
无分昼夜明,光彩连绵发。
显出个胎仙,生死今番越。
这首诗是元代马钰所作,表达了人们遇见神仙的美好愿望和对仙境的向往之情。诗中描绘了仙境中的奇妙景象,通过描述灯光的神奇变幻,展示了仙境的辉煌和神秘之处。作者通过诗中的意象和抒发的情感,唤起读者对超凡世界的向往和追求,以及超越生死的渴望。
这首诗以精妙的语言和细腻的意象描绘了仙境的神奇景象。首先,诗中提到了\"三光固下元,六度清中阙\",暗喻了仙境的神秘和超越尘世的特性。接着,诗人以\"九转上元灯,照见长生月\"的形象描绘了一个闪烁着光辉的灯,照亮了长生不老的月亮,给人一种超越时空的感觉。诗人将灯光的发光状态形容为\"无分昼夜明,光彩连绵发\",使读者感受到了一种永恒的光辉和无尽的美丽。最后,诗人表达了对仙境所带来的机遇和超越生死的希望,\"显出个胎仙,生死今番越\",这句话意味着人们可能在仙境中获得永生,超越生死的限制。
这首诗以其丰富的意象和深邃的意义,营造了一种神秘而超凡的氛围,让人产生对仙境的向往和渴望。通过描绘灯光的变幻和意象的转换,诗人将读者引入一个超越现实的境界,唤起了人们对于永生和超越的思考。整首诗以其精巧的构思和丰富的意象,展示了元代诗歌的独特魅力,同时也表达了人们对于超越尘世的追求和渴望。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
粉蝶儿 咏霜,清代,王夫之,
问天涯,有几多寒情冷绪。怕春来、游丝飞絮,更因风,黏住了,江天红树。
弄轻盈,勾引教飞去。悄不知,小桥西荒鸡催曙。月斜时、揉碎一天珠露,苦恁将,酸风勒住。
尽凄凉,拚与寒鸦低诉。
大江东去 其十五 次苏韵,谢史恭甫寄惠竹椅,明代,夏言,
玉削湘筠,藤缕细、巧手掣成名物。多谢山人遥遗赠,列置高堂四壁。
清映水帘,凉分石枕,助炎天霜雪。银屏绣榻,看来未算雄杰。
有时徙倚轩窗,听雨听风,幽兴偏多发。坐对灵峰七十二,朝暮云烟兴灭。
携向园亭,白鸥相伴我,披襟散发。南楼弄笛,不用胡床待月。
九月一日晨起风物凄然不胜怀远之思作五首寄和父憨申并烦转致湖池二州也 其一,宋代,赵蕃,
作别已半百,得书无二三。飘零各天外,摇落共江南。
此去仍加远,相思转不堪。怀哉对床约,老矣折腰惭。
次韵任太常致仕留别(五首),明代,吴宽,
晏眠不觉过残冬,枕上哦诗仿鲍溶。
犹喜形骸从小隐,肯将名姓入斜封。
日中尘满争为市,树底阴多独课农。
应笑丁公偏差异,夜深腹上梦生松。
读两生艺,明代,曾曰唯,
词赋壮夫羞不为,而况区区事训诂。英雄气短无奈何,一半从今半学古。
史迁班固大文章,缩足偻行循八股。安排虫臂削鼠肝,焉用丈夫力如虎。
三百年来王制严,糊目经生无所睹。青苗剜目未糊心,不过当时小民苦。
帖括封锢天下士,甚于坑焚王介甫。志士强颜负起衰,区区聊复齐变鲁。
我今屈曲鬓成丝,安置此身何处所。一时出处千古名,二者计之去十五。
老牛局蹐观快犊,两生奇文灯下读。喑哑叱咤亦足豪,颖脱而出定可卜。
嘉靖四年六月十一日得请致仕书感,明代,郑岳,
久侧班行乏寸裨,故山归去自嫌迟。敢从柳下称三黜,偶近关西谢四知。
适意江湖终远逝,忘机鸥鸟断深疑。沧洲吾道依然在,岁晚藏修副夙期。
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