真旨传何人，著录推静庵。

往闻郭林山，学易之指南。

艮斋从其子，议论青出蓝。

授徒兰溪上，妙理常穷探。

真旨传何人，著录推静庵。

称疾似玄晏，观复师老聃。

芸芸已归根，吊客无多谈。

曾经听闻郭林山，学易术的指南。

艮斋继承其子学问，议论中有青出蓝。

在兰溪上教授弟子，探索奥妙的理论常常穷。

真正的道理由谁传承，著录中推崇静庵。

自称有病像玄晏，观察又有老聃的智慧。

众多人已回归本源，对客人没有多少闲谈。

这首诗词描绘了一位名叫静庵曾伯虞的学者和思想家。他在郭林山上学习易经，成为易经的指南。他在艮斋传授知识给他的儿子，他们的讨论中展现出了新的见解和思考。曾伯虞在兰溪上教授弟子，不断探索奥妙的理论，但仍然觉得自己的知识有限。他的思想传承给了一些人，并被记录在静庵的著录中。他自称生病，象征他对尘世的冷漠，同时又具有玄晏和老聃的智慧。最后，诗人表示许多人已经回归到自己的本源，对于客人来说，没有太多闲谈。

这首诗词以静庵曾伯虞为主题，揭示了他在学术和思想上的重要性。他作为一位学者和指南，引领着学习易经的人们。诗中的艮斋是他的学室，他在那里传授知识给他的儿子，并与他们进行讨论。这反映了曾伯虞自己不断探索、思考和学习的精神。他的思想传承给了一些人，并被记录在静庵的著录中，这显示了他对后世的影响力和他在学术界的地位。

诗中的比喻和象征也值得注意。作者将曾伯虞自称有病与玄晏、老聃相联系，暗示曾伯虞对尘世的冷漠和超然。这也传达了他对深奥智慧的追求。最后，诗人指出，许多人已经回归到自己的本源，对客人来说，没有太多闲谈。这或许暗示着人们在面对曾伯虞的思想和智慧时，对于琐碎的世俗话题已经不再感兴趣，而更加追求精神和哲学层面的交流。

总的来说，这首诗词通过描述静庵曾伯虞的学术和思想成就，表达了对他的赞颂和尊敬。同时，通过比喻和象征的手法，探索了深奥智慧的追求和超脱尘世的态度，传递了一种哲学和思想的意蕴。

周必大（1126年8月15日—1204年10月25日），字子充，一字洪道，自号平园老叟。原籍管城（今河南郑州），至祖父周诜时居吉州庐陵（今江西省吉安县永和镇周家村）。南宋著名政治家、文学家，“庐陵四忠”之一。开禧三年（1207年），赐谥文忠，宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词，为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种，共200卷。