横握镆铘入洞天,洞天漠漠掩寒烟。
仁宗亲问金丹诀,笑指斜阳噪乱蝉。
横握镆铘入洞天,
洞天漠漠掩寒烟。
仁宗亲问金丹诀,
笑指斜阳噪乱蝉。
这首诗词赞美了历代的天师,特别是第二十五代天师乾曜。诗中描绘了乾曜横握着神秘的法器镆铘,进入了洞天之中。洞天被冷烟掩盖,给人一种荒凉的感觉。仁宗皇帝亲自询问乾曜关于金丹炼制的诀窍,而乾曜却笑着指着斜阳和噪乱的蝉声作为回答。
这首诗词通过对天师乾曜的赞美,表达了对于道家修炼的崇敬和景仰之情。诗人运用意象描绘了洞天的神秘和幽静,洞天被掩盖的寒烟给人一种虚幻的感觉。而乾曜笑指斜阳噪乱的蝉声,传达了他对于世俗中繁杂喧嚣的不屑与超然态度。整首诗以简洁明快的语言勾勒出一个修炼者的形象,表达了诗人对于道家修行境界的向往和追求。
此外,诗中的\"镆铘\"是一种神秘的法器,常常与道家修炼和炼丹术相关联,象征着道家的修行和追求。\"洞天\"则指代道家所追求的仙境,是一个超越尘世的理想之地。\"斜阳\"和\"噪乱的蝉声\"则是对于尘世喧嚣的一种反讽,显示了诗人对于超脱尘世的向往。
总体而言,这首诗词通过简洁而富有意象的描写,将道家修行的追求和超脱尘世的理想表达得淋漓尽致,展示了诗人对于精神境界的向往和追求。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
摸鱼儿·送春,元代,张翥,
涨西湖、半篙新雨,麯尘波外风软。兰舟同上鸳鸯浦,天气嫩寒轻暖。帘半卷,度一缕、歌云不碍桃花扇。莺娇燕婉。任狂客无肠,王孙有恨,莫放酒杯浅。
垂杨岸、何处红亭翠馆?如今游兴全懒。山容水态依然好,惟有绮罗云散。君不见,歌舞地,青芜满目成秋苑。斜阳又晚,正落絮飞花,将春欲去,目断水天远。
范景仁和赐酒烛诗复次韵谢之,宋代,苏轼,
笙磬分均上下堂,游鱼舞兽自奔忙。朱弦初识孤桐韵,玉琯犹闻秬黍香。
万事今方咨伯始,一斑亦我愧真长。此生会见三雍就,无复寥寥叹未央。
乞数珠赠南禅湜老,宋代,苏轼,
从君觅数珠,老境仗消遣。
未能转千佛,且从千佛转。
儒生推变化,乾策数大衍。
道士守玄牝,龙虎看舒卷。
我老安能为,万劫付一喘。
默坐阅尘界,往来八十反。
区区我所寄,蹙缩蚕在茧。
适从海上回,蓬莱又清浅。
沈景修宗博示试院书事二章次其韵 其二,宋代,沈与求,
探帘山鸟一声幽,斗觉晴光烂不收。好梦已寻江上去,清篇更许坐中投。
欣逢阮籍开青眼,肯学虞卿赋白头。闻道月波春色满,好携行客住行舟。
天柱峰,宋代,杜范,
探幽不知疲,前赏方未极。
晨行越高岭,拔地见峭石。
有如万菡萏,玲珑倚秋碧。
东西忽异状,雇步忘所历。
一烽柱中天,壁立千仞直。
旁无寸土势,始觉造化力。
凛凛苍铁姿,漠漠太古色。
俯疑霹雳怒,仰视元气黑。
溟波齧南维,在昔因荡激。
伊谁拔山来,作此颠倒侧。
诸峰左右辏,参差列矛戟。
或如削层霞,薰蒸半天赤。
或如簸大旗,千骑皆辟易。
或颖如书空,或攫如戏翼。
或如龙夭矫,两石陷其脊。
噀雨空洞中,幽响日夜滴。
扪萝展奇眺,百态堕胸臆。
眼光乱崖窍,日气光映射。
似闻多灵秘,路绝天所惜。
侧身下篁条,倦坐屡胁息。
沈思融结初,令人叹开辟。
天门引,元代,元好问,
秦王宫中不得近,从破衡成欲谁信?白头游客困咸阳,憔悴黄金百斤尽。
海中仙人黄鹤举,大笑人间争腐鼠。
丈夫何意作苏秦?六印才堪警儿女。
古来多为虚名老,不见阿房净如扫。
千年虎豹守天门,一日牛羊卧秋草。
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