河水一镜清,中有骊龙舞。
波心呈宝图,始脉造化祖。
燧人钻炎凉,炎帝饵甘苦。
身披獝狨衣,口服觳觫乳。
此时至尊者,帝阶三尺士。
嬴政筑阿房,籛铿才伛偻。
河水一镜清,中有骊龙舞。
波心呈宝图,始脉造化祖。
这里描述了河水清澈如镜,水中有一条骊龙在翩翩起舞。水波的中心形成了一个宝图,象征着宇宙的起源和万物的萌生。
燧人钻炎凉,炎帝饵甘苦。
身披獝狨衣,口服觳觫乳。
燧人是指古代传说中的神话人物,他使用燧石钻取火花,将炎热和寒冷带给人间。炎帝是古代中国神话传说中的火神,他以苦与甘的方式滋养人间。诗中描绘了燧人身穿獝狨皮衣,口服觳觫乳,象征着他所掌握的神秘力量和神奇的能力。
此时至尊者,帝阶三尺士。
嬴政筑阿房,籛铿才伛偻。
这里提到了至尊者,指的是当时的皇帝,他的地位崇高,高于三尺的帝阶。嬴政是指秦始皇,他修建了宏伟的阿房宫,诗中描述了他在阿房宫中行走的场景,籛铿才伛偻,形容他的姿态。
该诗通过描绘河水、神话人物和皇帝的形象,展示了自然和人文的壮丽景观,表达了对历史和传统的赞美和敬仰。它将自然元素和人文元素相结合,以富有想象力的表达方式展示了作者对古代历史和文化的思考和感慨。这首诗词以其独特的意象和丰富的内涵,为读者带来了美的享受和审美的愉悦。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
苦寒行,魏晋,陆机,
北游幽朔城。凉野多险难。
俯入穷谷底。仰陟高山盘。
凝冰结重磵。积雪被长峦。
阴雪兴岩侧。悲风鸣树端。
不睹白日景。但闻寒鸟喧。
猛虎凭林啸。玄猿临岸叹。
夕宿乔木下。惨怆恒鲜欢。
渴饮坚冰浆。饥待零露餐。
离思固已久。寤寐莫与言。
剧哉行役人。慊慊恒苦寒。
寿通守赵寺丞,宋代,敖陶孙,
忠简公骑箕尾星,千古万古明天庭。
在天高庙足欢喜,敕使孙枝扶炳灵。
辍身仙班寄闲逸,阊阖正绕烟花出。
朝元冠剑妥未动,一笑明朝作人日。
汉家最重水衡丞,廪饩钱多上所能。
掌藏颁用渠式法,置之忽分淮股肱。
春风作意回焦土,黄池崎险尔如许。
区区鼠辈何足砾,此心本应僧伽祖。
甘泉酒作真珠红,和气已堕胡休中。
奋髯抵掌直细事,参佐同此祥冲融。
大江洸洸去无极,江南老人候舟色。
诸公归补父兄处,二十五城那得直。
海门短簿初来时,青衫恰辍惟烟姿。
兴来得句自推激,为公压倒崧高诗。
閒居纪事二首 其一,元代,蒲道源,
客从长安回,叙阔访邻里。貌悴于去时,因而问所以。
客悲向我言,此行幸脱死。长安遭饥荒,食尽到糠秕。
升合贵不赀,珠金何足恃。凌晨出求籴,于于如栉比。
暮归持空囊,菜色皆相似。老弱困且羸,行随墙壁倚。
村墟向昏黑,剽掠群凶起。咸云田中麦,苗枯无雨水。
今年如弗收,炊爨当易子。予闻重叹嗟,祸及乃至此。
八政食为先,周书本微旨。天下苟有饥,稷思若由己。
梁惠战国时,民粟知移徙。一夫不获所,古人心愧耻。
如何填沟壑,遽忍立而视。此邦粗偷生,唇亡寒及齿。
嗷嗷食口众,身不亲耒耜。今朝听此言,徒增惊悸耳。
泉源,明代,张岳,
向来观悬瀑,披袂飒秋风。耳目岂不广,历览意未穷。
□□缘回磴,倚杖睨危峰。乱云交壁翠,石窦泻泉红。
微㳙初濆涌,稍稍入幽潨。汇为百尺波,俯瞰千仞砻。
静光沉斗纬,上与银河通。爱兹尘外境,顿觉心神融。
踟蹰慰烦倦,坐久超鸿濛。顾谓后来子,形役徒冲冲。
川上有孤叹,万古集虚衷。
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