感物

月生看柳瘿,风起笑花癇。

事业三盃酒,勋名九转丹。

神凄身外蝶,梦黯镜中鸾。

为问金堪带,如何玉可餐。

881

诗文译文

月亮升起,观看柳树的枝疣,

风起时,嘲笑花朵的病态。

事业如同三杯酒,

名声如九次转化的丹药。

精神悲凉,像蝴蝶在身外飞舞,

梦想黯淡,像凤凰在镜子中映现。

问世间财富,何以能满足,

问世间美玉,何以能充饥。

诗文赏析

这首诗词《感物》是宋代诗人白玉蟾的作品。诗人以简洁而富有意象的语言,表达了对人生和世俗欲望的思考。

诗的前两句描述了月亮升起和风起时的景象,通过柳树的枝疣和花朵的病态,暗喻人世间的不完美和病态之处。这里的月亮和风分别象征着无常和变幻,提醒人们物质世界的表象和虚幻。

接下来的两句“事业三盃酒,勋名九转丹”,表达了对功业和名利的思考。三盃酒可能是指东汉末年董卓举杯痛饮的典故,暗示了世俗功业的浮华和虚妄。九转丹则是古代传说中能够使人长生不老的神奇丹药,这里用来比喻追求名利的欲望永无止境。

接下来的两句“神凄身外蝶,梦黯镜中鸾”,描绘了内心的孤寂和迷茫。诗中的蝴蝶和凤凰分别象征着精神和梦想,但它们都被限制在身外和镜中,无法实现自由飞翔。这表达了诗人对于人生本质的思考,以及对于现实和理想之间的矛盾的感慨。

最后两句“为问金堪带,如何玉可餐”,提出了对财富和物质欲望的质疑。诗人质问人们追求金钱是否能带来真正的满足,追求美玉是否能解决生活的困顿。通过这两句,诗人表达了对于物质追求的淡然态度,呼唤人们从追逐虚幻的欲望中解脱出来,寻求内心的平静和真正的精神满足。

整首诗词通过对自然景物的描绘和象征意象的运用,表达了对人生和世俗欲望的深刻思考。诗人以简洁而富有哲理的语言,警示人们追求名利和物质财富的虚幻和无穷无尽,呼唤人们关注内心的平静和真正的精神追求。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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用数珠韵赠湜长老,宋代,苏轼,

嗣宗虽不言,叔宝犹理遣。

东坡但熟睡,一夕一展转。

南迁昔虞翻,却扫今冯衍。

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当年清隐老,鹤瘦龟不喘。

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638

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与王郎夜饮井水,宋代,苏轼,

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次韵答刘景文左藏(有美堂燕集,景文有诗。

作者:苏轼(宋代)

次韵答刘景文左藏(有美堂燕集,景文有诗。,宋代,苏轼,

我老诗坛仆鼓旗,借君佳句发良时。

但空贺监杯中物,莫示孙郎帐下儿。

夜烛催诗金烬落,秋芳压帽露华滋。

故应好语如爬痒,有味难名只自知。

815

浣溪沙(黄沙岭)

浣溪沙(黄沙岭),宋代,辛弃疾,

寸步人间百尺楼。孤城春水一沙鸥。天风吹树几时休。
突兀趁人山石狠,朦胧避路野花羞。人家平水庙东头。

978

岁寒堂三题其一·岁寒堂

岁寒堂三题其一·岁寒堂,宋代,范仲淹,

我先本唐相,奕世天衢行。

子孙四方志,有家在江城。

双松俨可爱,高堂因以名。

雅知堂上居,宛得山中情。

目有千年色,耳有千年声。

六月无炎光,长如玉壶清。

于以聚诗书,教子修诚明。

于以列钟鼓,邀宾乐升平。

绿烟亦何知,终日在檐楹。

太阳无偏照,自然虚白生。

不向摇落地,何忧岁峥嵘。

勖哉肯构人,处之千万荣。

766

清商怨·关河愁思望处满

作者:晏殊(宋代)

清商怨·关河愁思望处满,宋代,晏殊,

关河愁思望处满

渐素秋向晚

雁过南云

行人回泪眼

双鸾衾[衤周]悔展

夜又永

枕孤人远

梦未成归

梅花闻塞管

925

润州杨别驾宅送蒋九侍御收兵归扬州

润州杨别驾宅送蒋九侍御收兵归扬州,唐代,李嘉祐,

沴气清金虎,兵威壮铁冠。扬旌川色暗,吹角水风寒。
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。

900

行次

作者:罗邺(唐代)

行次,唐代,罗邺,

终日长程复短程,一山行尽一山青。
路傍君子莫相笑,天上由来有客星。

469

作者:翁洮(唐代)

春,唐代,翁洮,

漠漠烟花处处通,游人南北思无穷。林间鸟奏笙簧月,
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙,鱼翻波浪化龙宫。
此时谁羡神仙客,车马悠扬九陌中。

626

留别诸兄弟

作者:刘攽(宋代)

留别诸兄弟,宋代,刘攽,

羁游路万里,物色共悽然。霖雨伤秋意,西南接漏天。

壶公缩地远,列子御风旋。信有神仙术,诸公一见怜。

691

吕成公

作者:岳珂(宋代)

吕成公,宋代,岳珂,

治粹于隆古,元凯之懿,根于笃诚。世泽未倾,英髦代兴。

非不卓荦,绝乎径庭。而斯道之正,独未有以韦平之家,而继孟荀之鸣者。

岂天心之昌我朝,固得其人而后行耶。儒服独立,出于簪缨。

百圣微言,阐我金籯。使万世而下,洙泗有所系,伊濂有所承。

正传未坠而迄续,绝学将晦而复明。所谓派徐历许,沿申溯荣。

篑覆基峙,源澄流清。殆匪一日之积,偶然而生。至于道以身立,忠以死争。

斡泰否之机,开剥复之萌。其昆弟刚毅之操,家庭讲贯之精,又何其集义之不馁,而为人之难能也。

我读五帖,言言典型。文史潘吴,诗书邵程。望群贤于忠谠,验本体于宽平。

则虽小而见诸简牍之接物,亦奚以异于埙篪之同声。

晻若前陈,如龟之明。仁远德輶,欲举曷胜。于戏二难,古谁与京。

倡与和与,展也其成。

636
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