善听要听听不得，如聋似瞽可追寻。

外乐何曾内动心。

个中无口会哦吟。

声声清雅透琼林。

善听要听听不得，如聋似瞽可追寻。

恁时仙佛作知音。

外乐何曾内动心。

个中无口会哦吟。

声声清雅透琼林。

善听要听听不得，

如聋似瞽可追寻。

恁时仙佛作知音。

这首诗表达了作者对外在的娱乐和享乐的冷漠态度，他认为这些娱乐并不能真正触动人的内心世界。作者用“乐”来指代世俗的娱乐活动，他认为这些娱乐只是外在的享受，并不能引发内心的共鸣。他说这些外在的娱乐“何曾内动心”，强调了他对这种娱乐的冷漠心态。

然而，作者并不是完全抛弃娱乐的，他提到了“个中无口会哦吟”，这里的“哦吟”指的是内心的吟咏。作者认为真正的乐趣和快乐来自内心的愉悦和吟咏，而不是外在的声音和娱乐。他称这种内心的吟咏为“声声清雅透琼林”，表达了它的高雅和纯净。

接着，作者指出真正欣赏这种内心的吟咏需要一种特殊的能力。“善听要听听不得”，这句话表明真正理解和领悟这种吟咏的人并不多，即使是善于聆听的人也可能无法真正理解其中的内涵。作者用“如聋似瞽可追寻”来形容那些能够领悟和追寻内心吟咏的人，他们不受外界的干扰，能够超越物质的束缚而追求内心的美。

最后一句“恁时仙佛作知音”，表达了作者对那些能够理解他内心吟咏的人的赞赏和敬佩。作者将他们比作“仙佛”，意味着他们具有超凡脱俗的品质和智慧，能够成为他心灵的知音。

总之，这首诗通过对外在娱乐和内心吟咏的对比，表达了作者对于世俗娱乐的冷漠和对内心世界的追求。它呼吁人们超越物质欲望，追求内在的美和精神的满足。

凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。