人身藏宇宙，乌兔走西东。

人身藏宇宙，乌兔走西东。

昼舒夜卷，不拘春夏与秋冬。

存想非心非肾，吐纳非精非气，子午谩行功。

一点真灵宝，混合自回风。

感婴儿，交姹女，爱丁公。

黄婆匹配，一时辰内上仙宫。

恍惚无中有象，阳火阴符密契，大道属鸿濛。

火候能调理，天地与无穷。

人体内蕴含着宇宙的奥秘，乌兔引领着它穿梭于东西之间。

白天伸展，夜晚卷曲，不受春夏秋冬的拘束。

修行不依赖于思维和肾气，吐纳也不依赖于精气，子午线上行功。

一点真灵宝藏，融入循环的风中。

感受婴儿的纯真，与美丽的女子相交，爱丁公（可能指某位道士）。

黄婆（可能指道家中的神仙）匹配，一瞬间便可进入仙宫。

模糊中有着形象，阳火和阴符秘密地结合，大道属于虚无缥缈之中。

火候可以调理，连接天地和无限。

这首诗词描绘了人体与宇宙的奇妙关系，表达了夏元鼎对道家修行和内丹术的理解。诗中提到人体是一个宇宙的微缩，通过内在的力量可以超越时间和空间的限制。诗人描述了人体的自然运行，无拘无束地适应昼夜和四季的变化。他认为修行并非只依赖于意念和肾气，吐纳也不仅仅是精气的运行，而应该超越这种双重局限，融入更高层次的修行境界。

这首诗词以简洁而隽永的语言，表达了夏元鼎对人体与宇宙关系的深刻理解。他通过运用道家修行术语和象征意象，揭示了人体内部微妙的力量和修行的奥义。诗中提到的昼舒夜卷、子午线、真灵宝藏等词语，把人体的运行与宇宙的律动相联系，强调了人体作为宇宙的微观体现。

诗词中也涉及到了道家修行的元素，如吐纳、阴阳调和、火候等概念。诗人认为修行不仅仅是心灵上的追求，也需要通过身体的调理和内在力量的运行来实现。他通过使用意象和隐喻，表达了修行者在融入宇宙律动的过程中所体验到的奇妙感受，以及修行的目标是达到与天地和无限相连的境界。

夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期人。