今古相传,昌阳胜地,好修六度三坛。
休心绝虑,颐养紫金丹。
玉洞收归万化,昆冈上、风月珊珊。
云光聚,三田结秀,返老变童颜。
玄关牢锁闭,金婴玉姹,仙诏追攀。
挂六天如意,复采芝兰。
杳杳长天高举,飘飘聚、罗列仙班。
君知否,缘深行广,达道本非难。
满庭芳赠莱阳县宰刘显武
今古相传,昌阳胜地,
传说中的昌阳地区久负盛名,
好修六度三坛。
善修六度善行,以及三坛的祭坛。
休心绝虑,颐养紫金丹。
放下烦忧和杂念,修养身心,追求长生不老之道。
玉洞收归万化,昆冈上、风月珊珊。
玉洞中聚集万物变化,昆冈之上,风景如画。
云光聚,三田结秀,返老变童颜。
云光聚集,田野丰收,人们返老还童,容颜焕发。
玄关牢锁闭,金婴玉姹,仙诏追攀。
宫殿的玄关紧闭,金婴和玉姹(指神仙)被人们追求。
挂六天如意,复采芝兰。
挂起象征吉祥如意的六天仙绳,再次采摘芝兰。
杳杳长天高举,飘飘聚、罗列仙班。
遥远的长天高高举起,飘飘而来,众多仙人聚集。
君知否,缘深行广,达道本非难。
君可知晓,缘分深厚,行走广阔,达到道的境地并非困难。
诗词的反映了作者对修道仙人之道的向往和追求。他描述了昌阳胜地的美景和修道之人的境界,表达了放下尘俗纷扰、修养身心、追求长生不老的愿望。诗词中出现的玉洞、金婴、玉姹等仙境和仙人形象,以及挂六天如意、采芝兰等象征吉祥和富贵的意象,都展示了作者对仙境和仙人的向往之情。
整首诗词以优美的辞章和意象描绘了一个理想化的仙境和修道之旅,通过描述仙境的美景和仙人的境界,表达了作者对追求长生不老和修道境界的向往。同时,诗词中也蕴含了一种人生哲理,即通过修身养性、放下杂念和追求道的境地,可以达到人生的真谛。整体上,这首诗词给人以美好、超脱和追求的感觉,展示了元代王处一的文学才华和对仙境之道的思考。
(1142—1217)金宁海东牟(今山东乳山)人,道士,字玉阳,号全阳子,一说号华阳子。从王重阳学道,修真于昆崳山烟霞洞。人称“跌脚仙人”。章宗承安中,曾被召见。元世祖时赠玉阳体元广度真人。
园葵诗,魏晋,陆机,
种葵北园中。葵生郁萋萋。
朝荣东北倾。夕颖西南晞。
零露垂鲜泽。朗月耀其辉。
时逝柔风戢。岁暮商猋飞。
曾云无温夜。严霜有凝威。
幸蒙高墉德。玄景荫素蕤。
丰条并春盛。落叶后秋衰。
庆彼晚凋福。忘此孤生悲。
次韵刘贡父春日赐幡胜 其一,宋代,苏轼,
宽诏随春出内朝,三军喜气挟狐貂。镂银错落翻斜月,剪綵缤纷舞庆霄。
腊雪强飞才到地,晓风偷转不惊条。脱冠径醉应归卧,便腹从人笑老韶。
旧闻台城辱井石上有胭脂泪痕久未之信今见之似是淋漓涂抹之迹失笑不已因成此句,宋代,张舜民,
平居已无奈,仓卒故难任。井上痕犹浅,水中痕更深。
问鳌何至此,下石尔甘心。不及马嵬袜,犹能致万金。
和过骐骥院观马因饮李氏夜归复与江谢会于敝居,宋代,刘敞,
子真王济徒,爱马有马癖。每嫌驽骀众,未睹千里格。
朅来飞龙厩,一一数白黑。始惊麒麟骨,秀出无与敌。
旗旄乱云霞,鼓吹喧霹雳。从容看回旋,感激私叹息。
此当逝昆崙,上与天无极。奈何局轩陛,终岁老羁靮。
主人贵公子,埽榻多命客。聊欲宽其意,无为稍戚戚。
珍羞杂水陆,清酒漾金碧。嘲笑心目开,留连日已夕。
归来兴不尽,驻马问所适。知我方会友,投鞭遽登席。
贫家竟何如,脯醢乏馀力。歌舞复无素,儿童强敦逼。
多君平生怀,不与贫富隔。欢来亦酩酊,俛仰愧三益。
洞底石间得枯木一株花叶咸无而枝干峭拔扣之铿然有声因成鄙,宋代,朱晞颜,
天教海若效珍祥,不与千林春竞芳。掷地遗音清戛玉,凌云直干凛凝霜。
谁浮鲸海星槎到,犹带蟾宫月桂香。冶叶浮花埽除尽,坚高直欲共天长。
和府尹虚谷先生和徐子英韵并寄徐子英 其二,宋代,方一夔,
袖手阑干独倚楼,暂舒倦眼对沧洲。云山劝我閒方住,声利萦人懒即休。
后世岂无青史笔,浮生那欠赤泉侯。岩幽得似铜驼陌,粟饭藜羹却易求。
续感兴二十五首 其十三,宋代,方一夔,
大化差不齐,人事固多缪。纷纷骋牙角,日夜齧且斗。
所以椅桐中,徘徊束孤咮。人情随盛衰,世途迭起仆。
天命有定分,气数安能囿。去去息吾驾,西山老危岫。
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