依旧红轮西畔没，大千无地著凄凉。

作舞金牛错用心，唤人吃饭笑忻忻。

黄金自有黄金价，何必和沙卖与人。

以金牛来做器物，心意却用在催促人吃饭上，引人欢笑满面。黄金本就有它的价值，为何要与沙粒一起卖给别人呢。

这首诗词通过对金牛和吃饭的描述，表达了一个深层次的观念：珍贵的物品应该用在能够发挥它真正价值的地方，而不是被滥用或用于一些微不足道的事情上。

这首诗词以金牛为象征，金牛被用作制作器物，本应是一件珍贵和宝贵的东西。然而，作者却看到人们将金牛用于催促人们吃饭，这显得有些出格和荒唐。作者提醒人们，珍贵的事物应该得到相应的尊重和利用，而不是被浪费或低估它们的价值。

这首诗词中的意境通过简洁明了的语言和直接的表达方式展现出来。作者运用对比的手法，将金牛和卖沙的人进行了对比，进一步强调了珍贵事物的正当性和价值。这首诗词反映了作者对于物品应有的重视和珍惜的态度，也是对于现实中常见的浪费和低估的一种批评。

总之，这首《颂古五十三首》以简洁明了的语言，通过对金牛和吃饭的描述，传达了作者对于珍贵事物的重视和应有的尊重态度。这是一首在简短的诗句中，发人深省并引发思考的诗词作品。

释文礼（一一六七～一二五○），号灭翁，俗姓阮，临安（今属浙江）天目山人，因别号天目。年十六，依乡之真向寺僧智月得度，遍参名师。历主临安广寿、净慈，永嘉能仁，安吉福泉，四明天童等刹，归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒，年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。　释文礼诗，据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录，编为一卷。