答诚斋问卜

闻爇炉香要决疑,不疑何用卜著龟。

圣人自有韦编在,进退存亡岂不知。

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诗文译文

回答诚斋的卜问

闻到炉香便能解决疑虑,

若没有疑虑,何需卜问乌龟。

圣人书写的预言早已编织,

进退存亡之理岂会不知晓。

诗文赏析

这首诗词是宋代唐人鉴的作品,回答了诚斋的卜问。诗中表达了唐人鉴对卜筮的怀疑和对智者的敬仰之情。

第一句“闻爇炉香要决疑”,意为闻到炉香即能解决疑惑。炉香是古代卜筮时燃烧的香火,而卜筮则是一种通过乌龟壳、龟背纹理等来卜问吉凶的方式。

第二句“不疑何用卜著龟”,表达了作者对卜筮方法的怀疑。他认为如果没有疑虑和困惑,就无需通过卜问乌龟来解决问题。

第三句“圣人自有韦编在”,指出圣人已经通过书写预言的方式编织了事物的因果。韦编是古代用来记载预言的编织物,暗喻圣人所述言行具有预知的智慧。

最后一句“进退存亡岂不知”,表示圣人早已明白了生死存亡之道。进退存亡是处理事物时所需考虑的重要因素,圣人对此无不了然于胸。

整首诗词通过对卜筮的质疑和对圣人智慧的赞美,寓意着人类对于未来的探索和对智慧的渴望。表达了作者对自己独立思考和借鉴智者智慧的追求,同时也对卜筮等迷信方法的嗤笑和拒绝。

唐人鉴

零陵人,字德明。杨万里解零陵法曹任,寓居其斋舍,称其庄静端直,有闻于道;又因斋前种竹万竿,为其斋取名玉立,以见其为人。

其他诗经

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边人安昼眠,老不逢斗格。将帅剽甲兵,褒衣垂韨縌。

金缯出王府,百万载书籍。候馆如鱼鳞,相望交国客。

外门名家驹,长大俨且硕。诵诗三百篇,岂减崔亭伯。

斯焉思无邪,群书矧探赜。指掌幽冀州,左右皆阡陌。

皇华一何远,区脱为我役。前驱弩在覢,郊候抹红额。

天声畅无外,不必关塞斥。但看书同文,依然具点画。

夷羞珍湩酪,胡舞喧匏革。猎围得狐兔,割鲜亦奚择。

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偃师驿观先帝所植两松及钱丞相壁记,宋代,刘敞,

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水调歌头·屋下疏流水,宋代,赵鼎,

屋下疏流水,屋上列青山。先生跨鹤何处,窈窕白云间。采药当年三径,只有长松绿竹,霜吹晚萧然。举酒高台上,仿佛揖群仙。
转银汉,飞宝鉴,溢清寒。金波万顷不动,人在玉壶宽。我唱君须起舞,要把嫦娥留住,相送一杯残。醉矣拂衣去,一笑渺人寰。

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满江红 丁未九月南渡,泊舟仪真江口作

作者:赵鼎(宋代)

满江红 丁未九月南渡,泊舟仪真江口作,宋代,赵鼎,

惨结秋阴,西风送、霏霏雨湿。凄望眼、征鸿几字,暮投沙碛。

试问乡关何处是,水云浩荡迷南北。但一抹、寒青有无中,遥山色。

天涯路,江上客。肠欲断,头应白。空搔首兴叹,暮年离拆。

须信道消忧除是酒,奈酒行有尽情无极。便挽取、长江入尊罍,浇胸臆。

23

和彦升闻更声

和彦升闻更声,宋代,慕容彦逢,

蝶梦回来侧耳听,夜深风细转分明。嗟予触物徒劳感,顾尔于人岂有情。

宰寺楼高声更远,楚天霜冷韵何清。因兹却忆南轩宿,兄弟之言悉至诚。

71

老态

老态,宋代,戴表元,

老态谁能脱,中年子自知。丹胎三转候,卦气一周时。

倦动身如客,平眠力胜医。看书亦渐懒,意到或成诗。

52

送宪使刘公入觐

送宪使刘公入觐,明代,卢龙云,

宪府新开粤海隅,朝天旋复赋骊驹。小春物候菊萸晚,肆觐身先玉帛趋。

王事固应怀靡及,臣劳端不负长驱。依刘赤子心元切,秉钺重来望未孤。

23

闻与公与谦公同榻

闻与公与谦公同榻,明代,释函可,

文章岂莫柰贫何,佛火凄凉影薜萝。下榻几人曾不顾,闭门惟雪喜同过。

冻毫呵后争先草,浊酒乾来共和歌。深夜漫言乡国梦,残毡较泪竟谁多。

87

勉学人修行

勉学人修行,明代,何南凤,

古人为学躬耕作,不羞贫贱羞无学。所以学士类贤良,纵居富贵亦清约。

今人为学贪富贵,但事诗书百业废。衣冠端坐自称贤,那识贤人真趣味。

俗家如是僧亦然,只通念诵便值钱。有钱办得好衣食,管他什么教和禅。

吁嗟上来诸佛祖,个个淡薄甘劳苦。刀耕火种作生涯,或打街坊佐常住。

神通运水及搬柴,普请何人肯不来。三更入室传衣钵,腰石舂粮亦快哉。

39

送翁存道宪副赴荆湖兵备八韵

送翁存道宪副赴荆湖兵备八韵,明代,湛若水,

威弧将肃气,岁晚下荆州。戎马论兵地,才能壮国猷。

洞庭春水阔,衡岳宿云收。云移图阵外,水满舳舻浮。

舒啸登楼夕,赋诗横槊秋。运筹南北会,胜制楚吴头。

营月宵堪迥,狼星夜合愁。风流元漫叟,经略尔追求。

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古文诗经

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