闻爇炉香要决疑,不疑何用卜著龟。
圣人自有韦编在,进退存亡岂不知。
回答诚斋的卜问
闻到炉香便能解决疑虑,
若没有疑虑,何需卜问乌龟。
圣人书写的预言早已编织,
进退存亡之理岂会不知晓。
这首诗词是宋代唐人鉴的作品,回答了诚斋的卜问。诗中表达了唐人鉴对卜筮的怀疑和对智者的敬仰之情。
第一句“闻爇炉香要决疑”,意为闻到炉香即能解决疑惑。炉香是古代卜筮时燃烧的香火,而卜筮则是一种通过乌龟壳、龟背纹理等来卜问吉凶的方式。
第二句“不疑何用卜著龟”,表达了作者对卜筮方法的怀疑。他认为如果没有疑虑和困惑,就无需通过卜问乌龟来解决问题。
第三句“圣人自有韦编在”,指出圣人已经通过书写预言的方式编织了事物的因果。韦编是古代用来记载预言的编织物,暗喻圣人所述言行具有预知的智慧。
最后一句“进退存亡岂不知”,表示圣人早已明白了生死存亡之道。进退存亡是处理事物时所需考虑的重要因素,圣人对此无不了然于胸。
整首诗词通过对卜筮的质疑和对圣人智慧的赞美,寓意着人类对于未来的探索和对智慧的渴望。表达了作者对自己独立思考和借鉴智者智慧的追求,同时也对卜筮等迷信方法的嗤笑和拒绝。
零陵人,字德明。杨万里解零陵法曹任,寓居其斋舍,称其庄静端直,有闻于道;又因斋前种竹万竿,为其斋取名玉立,以见其为人。
【双调】庆东原 海来阔风波,元代,张养浩,
海来阔风波内,山般高尘土中,整做了三个十年梦。被黄花数丛,白云几峰,惊觉周公梦。辟却凤凰池,跳出醯鸡瓮。
人羡麒麟画,知他谁是谁?想这虚名声到底原无益。用了无穷的气力,使了无穷的见识,费了无限的心机。几个得全身,都不如醉了重还醉。晁错原无罪,和衣东市中,利和名爱把人般弄。付能刓刻成些事功,却又早遭逢著祸凶。不见了形踪,因此上向鹊华庄把白云种。
鹤立花边玉,莺啼树杪弦,喜沙鸥也解相留恋。一个动开锦川,一个啼残翠烟,一个飞上青天。诗句欲成时,满地云撩乱。
雨中江声蔎林堇浦竹田雪舫云亭过饮篁庵,清代,全祖望,
丛桂香随暮雨沉,旅人独坐正萧森。相逢旧雨皆华发,并奏清商写素心。
米价未平愁岁歉,江潮大上识秋深。精篮喜与尘氛隔,且擘鲈鱼供醉吟。
触石坠马卧病蒙恩予告先至上京寄溉之学士敬仲参书二首 其一,元代,虞集,
翠幄临都尚驻郊,言瞻龙漠度前茅。雨馀草气千原合,日下云章五色交。
给札修辞持玉笔,赐羹充腹出珍庖。白头感遇知何补,阿阁清严栖凤巢。
次韵穆父送仲至使北,宋代,刘攽,
结束大使车,张旃理轻策。八荒已信浮,万里无直责。
由来昆弟欢,庸非一日积。冠带引弓民,长城限疆埸。
边人安昼眠,老不逢斗格。将帅剽甲兵,褒衣垂韨縌。
金缯出王府,百万载书籍。候馆如鱼鳞,相望交国客。
外门名家驹,长大俨且硕。诵诗三百篇,岂减崔亭伯。
斯焉思无邪,群书矧探赜。指掌幽冀州,左右皆阡陌。
皇华一何远,区脱为我役。前驱弩在覢,郊候抹红额。
天声畅无外,不必关塞斥。但看书同文,依然具点画。
夷羞珍湩酪,胡舞喧匏革。猎围得狐兔,割鲜亦奚择。
儒生自古贵,忠信行蛮貊。虽令博望侯,何敢轻逢掖。
与宋次道舍人同在殿中覆考进士次道子侄同就御试赠次道二首 其一,宋代,刘攽,
池上君今得凤毛,阶庭兰玉见儿曹。横参气象开衡石,丹桂芬香近赭袍。
冀北群空经相马,海滨人去复连鳌。西亳里第乌衣巷,贺客无辞应接劳。
水调歌头·屋下疏流水,宋代,赵鼎,
屋下疏流水,屋上列青山。先生跨鹤何处,窈窕白云间。采药当年三径,只有长松绿竹,霜吹晚萧然。举酒高台上,仿佛揖群仙。
转银汉,飞宝鉴,溢清寒。金波万顷不动,人在玉壶宽。我唱君须起舞,要把嫦娥留住,相送一杯残。醉矣拂衣去,一笑渺人寰。
满江红 丁未九月南渡,泊舟仪真江口作,宋代,赵鼎,
惨结秋阴,西风送、霏霏雨湿。凄望眼、征鸿几字,暮投沙碛。
试问乡关何处是,水云浩荡迷南北。但一抹、寒青有无中,遥山色。
天涯路,江上客。肠欲断,头应白。空搔首兴叹,暮年离拆。
须信道消忧除是酒,奈酒行有尽情无极。便挽取、长江入尊罍,浇胸臆。
勉学人修行,明代,何南凤,
古人为学躬耕作,不羞贫贱羞无学。所以学士类贤良,纵居富贵亦清约。
今人为学贪富贵,但事诗书百业废。衣冠端坐自称贤,那识贤人真趣味。
俗家如是僧亦然,只通念诵便值钱。有钱办得好衣食,管他什么教和禅。
吁嗟上来诸佛祖,个个淡薄甘劳苦。刀耕火种作生涯,或打街坊佐常住。
神通运水及搬柴,普请何人肯不来。三更入室传衣钵,腰石舂粮亦快哉。
送翁存道宪副赴荆湖兵备八韵,明代,湛若水,
威弧将肃气,岁晚下荆州。戎马论兵地,才能壮国猷。
洞庭春水阔,衡岳宿云收。云移图阵外,水满舳舻浮。
舒啸登楼夕,赋诗横槊秋。运筹南北会,胜制楚吴头。
营月宵堪迥,狼星夜合愁。风流元漫叟,经略尔追求。
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