壁侍者归自庐山以诗间讯

作者:徐端(宋代)

壁公挑云庐山去,自我不见今三年。

出家本是丈夫事,成佛不作文章禅。

西竺东震非道二,心宗教意难言傅。

何进寻我青阳岭,分我一滴庐山泉。

454

诗文译文

壁侍者离开庐山,亲手扛着云归来,我已经三年未见他。

他出家本是丈夫一世的事情,去修行成佛,不需要靠文章以及禅修来证明。

无论西竺还是东震,都不能代表正道。在心灵的修养和宗教的意义上,很难言传师徒。

何进寻找我来到青阳岭,将一滴庐山的泉水分给我。

诗文赏析

这首诗词写的是壁公,也就是徐端自己,离开庐山三年后归来的故事。徐端曾经出家修行,这也是宋代文人的一种追求。他通过描述离去的壁公被人寻找并送回庐山,表达了自己因修习佛法而疏远世间事物的态度,以及对庐山泉水的珍视。诗词中的“出家本是丈夫事”表达了从事出家修行的人应该有丈夫的胸怀和勇气。而“成佛不作文章禅”则表明修行佛法不需要通过文辞和禅修等手段来证明自己。接着作者还对宗教和信仰进行了一些思考,认为行有得失的“西竺”和造成矛盾的“东震”都不能真正代表道义,而真正的信仰和修行是无法用言语传达的。最后一句“分我一滴庐山泉”则表达了作者对庐山泉水的珍视,也可以理解为庐山泉水是作者精神修养的象征。

整体而言,该诗词通过对自己信仰和宗教的思考,以及对庐山归来和庐山泉水的描写,表达了作者对修行佛法的思考和追求,并通过对壁公归来的描写,表达了自己对庐山泉水的珍视和对世间事物的超脱态度。

徐端

徐端(1754年-1812年),字肇之,浙江德清人。江苏清河知县徐振甲之子,清朝大臣。徐端少时随父任,自幼得以接触河工事务,自乾隆年间(1736年-1796年),历任兰仪通判、睢宁同知。嘉庆四年(1799年),擢江西饶州知府,他还未到任,就调任江苏淮安。嘉庆九年(1804年),官至东河河道总督,处理清口水浅阻漕船之事,采取分河水入洪湖,助清敌黄的方法,使清口得以畅通,之后就任江南河道总督。嘉庆十三年(1808年),署正总河。嘉庆十五年(1810年),复授河道总督,裁副总河。徐端于嘉庆十七年(1812年),因积劳成疾,卒于任上。

其他诗经

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玉树后庭花(上元·般涉调),宋代,张先,

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473

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过杜浦桥,宋代,陆游,

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669

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作者:喻凫(唐代)

惊秋,唐代,喻凫,

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460

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南塘二首,唐代,鲍溶,

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915

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408

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940

夜雨

作者:刘敞(宋代)

夜雨,宋代,刘敞,

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是图命意良有然,一览令人发深省。名门德业世所钦,圭组蝉联互辉映。

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413

明帝

作者:徐钧(宋代)

明帝,宋代,徐钧,

大学师儒多讲论,东平礼乐正修明。

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上许大卿 其一

上许大卿 其一,宋代,员兴宗,

因嗟零落栖迟客,旧注聱牙诘屈书。脚踏红尘愧泉石,身无清梦到蓬壶。

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作者:洪朋(宋代)

挽刘六咸临,宋代,洪朋,

碧梧翠竹闻家子,琼树瑶林物外人。千古文章随逝水,一生气义属飘尘。

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789

重午

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重午,宋代,韩淲,

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671

结客行

作者:谢翱(宋代)

结客行,宋代,谢翱,

结客卫京师,弃家南斗陲。相看各意气,欲取辽阳归。

事左脱身去,岂为无所为。家藏楚王子,手执五陵儿。

泣奉先主令,白旗向天挥。鞭尸雠必报,函首捷终驰。

力尽志不遂,以死谢渐离。

970

短日

短日,元代,元好问,

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零落沟中断,酸嘶爨下音。五年朝与夕,清血几沾襟。

736
古文诗经

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