欲明此道,须遇其人。
其人既遇,十倍收成。
欲明此道,须遇其人。
其人既遇,十倍收成。
诗词传达的是修行佛法之道,想要真正地理解和领悟这条道路,需要遇到一个真正的慧者或者导师。当遇到这样的人,将会获得十倍的收获和大大的增长。
这首诗词以简洁明了的语言,表达了修行佛法的重要性。它传达了一种信念,即在修行道路上,我们需要一个能够引导我们、传授智慧和理解的人。只有当我们与这样的人相遇并聆听他们的教导时,我们才能在修行佛法的道路上取得更快速和更有效的进步。
这首诗词中的“十倍收成”可以理解为遇到了具有经验和智慧的人后,我们能够更好地理解和吸收佛法的真谛,从而对自己的修行产生更大的提升。它告诉我们,以一个正确的引导者的帮助,我们可以在修行佛法的道路上取得更多的成果,并获得更深入的理解。
总的来说,这首诗词激励人们去找到慧者,去遇到真正的引导者,以便在佛法修行中获得更多的收获和成就。它强调了人际交往在修行佛法中的重要性,启发和鼓励人们寻找到正确的指导。
释子益(?~一二六七),号剑关,剑州(今四川剑阁)人。理宗嘉熙三年(一二三九),初住隆兴府兴化寺。移住隆兴府云岩寿宁寺。度宗咸淳元年(一二六五),入住福州西禅怡山长庆寺。三年卒。为南岳下二十世,无准师范禅师法嗣。有《剑关子益禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及林希逸所撰序。 释子益诗,以辑自《语录》及其中单编的诗编为一卷。
韵令·是男是女,宋代,程大昌,
是男是女,都有官称。孙儿仕也登。时新衣著,不待经营。寒时火柜,春里花亭。星辰上履,我只唤卿卿。寿开八秩,两鬓全青。颜红步武轻。定知前面,大有年龄。芝兰玉树,更愿充庭。为询王母,桃颗几时赬。
【正宫】脱布衫带小梁州 四景为储公子赋凤阳人春,元代,汤舜民,
问春来何处忘机?小奚奴相趁相随。傍柳行乌纱翠湿,踏花去马蹄香细。
翠幄银屏锦绣围,莫放春归。人生七十古来稀,便做道一百岁,能几度醉如
泥!【幺】韶华迅速难拘系,杜鹃声只在楼西。北海樽,东山妓。春风天地,何
日不寒夜。夏
问夏来何处徜徉?闲遥遥傲煞羲皇。啜□碗清冰蔗浆,卧藤簟翠ブ绡帐。
细柳垂丝过粉墙,满地清凉。金河流水玉莲香,微风荡,香满看书窗。【幺
】《离骚》读罢空惆怅,叹独醒谁吊罗江?角黍盘,菖蒲酿。榴花亭上,来日庆
端阳。秋
问秋来何处盘游?醉乡中罗列珍羞。巨口鲈红姜素藕,团脐蟹锦橙黄柚。
丹桂开花满树头,金粟娇柔。玎帘幕不垂钩,天香透,无地不风流。【幺
】亭台净扫无纤垢,胜当年庚亮南楼。传画烛,焚金兽。碧天如昼,今夜赏中秋。冬
问冬来何处从容?千金裘五彩蒙茸。鱼游锦重衾密拥,驼绒毡软帘低控。
揽碎银河战玉龙。鳞甲琮琮。楼台上下水晶宫,堪题咏,人在画图中。【幺
】昏昏一枕梅花梦,觉来嘱咐山童:柏叶杯,椒花颂。管弦齐动,明日送残冬。
盐城初夏,雨中诵“不知春去几多时,纱窗几点黄梅雨”之句,用赋十四首 其三,明代,赵完璧,
芳菲零落已残春,可惜韶华客邸身。清吏戒严孺子事,旋将狂叟作羁人。
器之好谈禅不喜游山山中笋出戏语器之可同参,宋代,苏轼,
丛林真百丈,法嗣有横枝。
?玉版、横枝,竹笋也。
?不怕石头路,来参玉版师。
聊凭柏树子,与问箨龙儿。
瓦砾犹能说,此君那不知。
甲寅元日予七十矣酒间作短歌示子侄辈,宋代,陆游,
我昔自蜀归,百年已过半。
观棋未终局,回视斧柯烂。
饱知山林乐,富贵何足换。
退休失健决,正坐闇且懦。
齿发日衰残,岁月难把玩。
萧朱尚或隙,籍湜固宜畔。
出门无一欣,抚事有三叹。
新年遂七十,推敬媿里閈。
眷眷惜兹夕,凛凛畏明旦。
豁然忽大笑,愁若春冰泮。
穷达真两忘,生死付一贯。
清尊既潋灩,硕果亦璀璨。
拥门纷鼓笛,上寿列童冠。
老翁亦忘疲,起舞影零乱。
不独夸痴顽,自足洗患难。
投床判宿酲,美睡到日旰。
谢傅宣州安道郎中送宣城笔,宋代,杨万里,
忽惊骑吏叩柴荆,厚禄移书访死生。今日犹迟傅岩雨,前身端是谢宣城。
解包兔颖霜盈把,试墨山泉月一泓。老里苦吟翻作拙,撚须枉断两三茎。
忆旧游,唐代,鲍溶,
忆求无何乡,了在赤谷村。仙人居其中,将往问所存。
日入濛汜宿,石烟抱山门。明月久不下,半峰照啼猿。
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
云昔崆峒老,何词受轩辕。从星使变化,任日张乾坤。
若到旧乡里,宛如曾讨论。风移岩花气,珠贯金经言。
凉夜惜易尽,青烟谢晨喧。自唯腥膻体,难久留其藩。
几世身在梦,百年云无根。悠悠竟何事,愚智相忧冤。
叹息几晚寤,蒙师招其魂。至今瑶华心,每想清水源。
嶰谷生辰为其先太恭人下世之日每岁必哭墓下今年六十薏田约同人以诗慰之,清代,全祖望,
祝岁原非礼,兼之抱恨多。寒泉彫齿发,老泪寄蒿莪。
子卯犹为忌,庚寅更若何。我辰亦荼苦,于邑不成歌。
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