乃知西方圣，勇猛真丈夫。

邪师挟幻术，念念皆狂图。

化出一切象，形容乃甚都。

佛光亦幻成，非有与非无。

烟霞异明晦，寥廓元太虚。

离娄塞其目，象罔得玄珠。

脱能如是解，安用空睢盱。

宇定天光发，岂关七尺躯。

痴儿生谤语，往往堕眉须。

乃知西方圣，勇猛真丈夫。

圣人与人同，此道谁不如。

归来但宴坐，反照自有馀。

邪师运用幻术，每个念头都是疯狂的图谋。

幻化出一切形象，描述得非常逼真。

佛光也幻化成了形态，既非存在也非不存在。

烟霞的明暗变幻，展示了广阔而虚无的本质。

眼中遮蔽了真相，寻找不到那颗玄奇的珠宝。

能够解脱如此迷惑，何需再空虚地盯视。

宇宙中的定律使天光闪耀，七尺躯体又有何关系。

愚昧的人发表诽谤之言，频频落下眉须。

才知道西方的圣人，勇猛真正的丈夫。

圣人与普通人一样，这条道路谁能不如他。

回归来只需宴坐，自有余光反照。

这首诗探讨了幻术和真实之间的对立。邪师以幻术迷惑众生，而诗人则表达了对幻术的质疑和超越。诗中描述了幻化万象的能力，包括佛光的幻化和烟霞的明暗变幻。然而，诗人认识到这些都是虚幻的，无法捉摸和理解。他意识到眼中的迷惑只会让人空虚和迷失，而真正的解脱来自内心的觉悟。最后，诗人认为西方的圣人是真正勇敢和有智慧的人，他们与普通人一样，但在道德和境界上超越常人。