送禅客入高峰

茫茫人间世,佛法最长久。

山林坐九年,面壁不挂口。

须是丈夫儿,悬崖能撒手。

为语学道人,何须天下走。

夜寒云去尽,横参挂南斗。

我已办青鞋,要闻狮子吼。

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诗文译文

茫茫人间世,佛法最长久。

山林坐九年,面壁不挂口。

须是丈夫儿,悬崖能撒手。

为语学道人,何须天下走。

夜寒云去尽,横参挂南斗。

我已办青鞋,要闻狮子吼。

诗文简析

这首诗描绘了一位禅修者进入高山寺庙修行的情景。诗人表达了对佛法的尊崇和信仰,并赞颂了那些能够专心修行的人。他认为真正的男子汉应该能够放下生死,甚至在危险的悬崖上也能毫不犹豫地放手。诗人也提到了自己已经准备好了装束,想要聆听狮子的吼声。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言表达了禅修者的坚定信念和追求。诗中的“茫茫人间世,佛法最长久”表明了诗人对佛法的崇高评价和对超越尘世的追求。接着,诗人描绘了禅修者在山林中默默修行的场景,用“坐九年,面壁不挂口”形容了他们专注入定的状态。诗中的“须是丈夫儿,悬崖能撒手”表达了诗人对真正男子汉品质的赞美,认为他们应该具备放下一切的勇气和果断。诗人通过对禅修者的赞扬,暗示了自己只需专注于自己的修道,不必追求名利。最后,诗人提到自己已准备好青鞋,想要聆听“狮子吼”,这是指他希望能够获得禅宗大师的指导,使自己的修行更上一层楼。

整首诗简练而有力,通过对禅修者的描绘,传达了对佛法和修行的敬仰。诗人通过表达对真正男子汉品质的赞美,彰显了个人追求超越尘世境界的决心和勇气。最后,诗人的自省和对禅宗大师的期待使整首诗增添了一丝诗人个人情感的色彩。

李处权

(?—1155)宋徐州丰县人,徙江宁溧阳,字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间,与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。

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99

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樽铭,两汉,崔骃,

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38

初去郡

初去郡,南北朝,谢灵运,

彭薛裁知耻,贡公未遗荣。

或可优贪竞,岂足称达生?伊余秉微尚,拙讷谢浮名。

庐园当栖岩,卑位代躬耕。

顾己虽自许,心迹犹未并。

无庸妨周任,有疾像长卿。

毕娶类尚子,薄游似邴生。

恭承古人意,促装反柴荆。

牵丝及元兴,解龟在景平。

负心二十载,于今废将迎。

理棹遄还期,遵渚骛修垧。

遡溪终水涉,登岭始山行。

野旷沙岸净,天高秋月明。

憩石挹飞泉,攀林搴落英。

战胜臞者肥,止监流归停。

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岁除立春乾祐县献梅,宋代,刘攽,

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寄贺隐直捷开封府解,宋代,刘敞,

高士何须轻主簿,客星今欲上灵槎。题名趁取台中旧,前后龙头属当家。

7

次韵陆承之岁暮述怀

作者:陈深(宋代)

次韵陆承之岁暮述怀,宋代,陈深,

鵾鸡晨先鸣,络缜夜虚织。

物情固有珠,亦各竞时急。

遥遥丘中士,荆扉尽常闭。

赋诗悲租年,开卷怀往昔。

廓然一言得,不顾千金易。

大江流汤汤,白日如过翼。

虚堂拂朱弦,再鼓三叹息。

西山遗清风,颖水有奇迹。

勖哉望前修,猛志庶可及。

自当葆天和,政东慕人益。

57

朝中措(为文倅元益寿。元益,陈鲁公之婿)

作者:管鉴(宋代)

朝中措(为文倅元益寿。元益,陈鲁公之婿),宋代,管鉴,

十年班缀近彤庭。一笑下霓旌。好是平分风月,新秋特地凉生。
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44

偶成

作者:冯山(宋代)

偶成,宋代,冯山,

长歌咏考槃,洒落正休官。爱竹临溪倚,携书坐石看。

足烦犹解屦,发秃自忘冠。愿为无多欲,持身到处安。

85

秋月饮崔白石宅对圆石

作者:林震(明代)

秋月饮崔白石宅对圆石,明代,林震,

风物凄清对倚栏,云根班坐缘醋宽。留将明月空庭满,摘向骊龙秋水寒。

勾漏不知丹几转,摩尼忽自现团栾。祥光夜夜凌无极,疑作天南斗气看。

92

睡起

睡起,宋代,萧立之,

薄酒匆匆与睡谋,夜长无寝怯更筹。要嗔早起还多事,浩笑春来失自由。

雪禁好花偏耐晚,雨肥枯涧已堪舟。自怜跬步元婴阁,未有新诗续旧游。

16

偕方同知游二郎庙

作者:郑真(明代)

偕方同知游二郎庙,明代,郑真,

碧山深处蔼琳宫,牲俎春秋祀报同。鸟雀林深云淰淰,龙蛇壁暗雾蒙蒙。

香飘合殿精灵聚,风语中帷肸蚃通。见说邦侯催入觐,周诗福禄侈歌工。

35

题文江卷 其二

作者:郑真(明代)

题文江卷 其二,明代,郑真,

西江遥望白云层,万里光辉近玉绳。地脉聚灵多俊杰,天潢演派见孙曾。

悬崖鸟道秋风杖,隔岸渔家夜雨灯。山水娱情吾欲去,老来双鬓雪鬅鬙。

32

将之广陵过别林古度留小酌

作者:吴兆(明代)

将之广陵过别林古度留小酌,明代,吴兆,

客至摘篱豆,一尊相对吟。

山光当户冷,秋色入门深。

即此寒灯夜,兼之远别心。

明朝广陵道,水岸但枫林。

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古文诗经

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