贤者之孝二百四十首·公叔戍

作者:林同(宋代)

若把夫子论,无惭贞惠文。

不应其子戍,至自请於君。

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诗文译文

如果以夫子的标准来评断,贤良贞惠的文才是无愧的。

然而,公叔却主动请缨前往边境守卫,不等君王的任命。

诗文简析

这首诗描述了一个孝子的行为,他不愿意依靠父亲的声望和功绩,而是以自己的实际行动来彰显孝道。他虽然具备贤良的品德和文才,但却主动请戍边境,保卫国家。这种行为超越了一般的孝顺,展示了公叔高尚的品质和忠诚的精神。

诗文赏析

《贤者之孝二百四十首·公叔戍》以简洁明快的语言表达了一个孝子的故事,通过对公叔行为的赞美,强调了孝道的重要性。诗中的\"夫子\"指的是孔子,他在中国文化中被尊为孝道的楷模。诗人通过将公叔与孔子进行对比,突出了公叔的高尚品质。

诗中的\"贞惠文\"描述了公叔的品德和文才,表达了他在智慧和德行上的卓越。然而,公叔并不沾沾自喜,而是主动请缨前往边境守卫。这种行为展示了他对国家的忠诚和责任感,以及对孝道的真正理解。通过这一形象的描绘,诗词向读者传递了孝道的高尚价值,并激励人们在日常生活中以实际行动践行孝道精神。

这首诗词通过简洁而有力的语言,以及对公叔高尚行为的赞美和颂扬,凸显了孝道在中国传统文化中的重要地位。它以情感共鸣和启发人心的方式,表达了对孝顺行为的称赞,并鼓励人们在实际生活中以孝道为指引,展现出高尚的品质和真挚的情感。

林同

(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。

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46

种桑诗

种桑诗,南北朝,谢灵运,

诗人陈条柯。

亦有美攘剔。

前修为谁故。

后事资纺绩。

常佩知方诫。

愧微富教益。

浮阳骛嘉月。

艺桑迨闲隙。

疏栏发近郛。

长行达广埸。

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县枕秋江侧,铜章滞隽旄。长安去日远,单父戴星劳。

秀水遥通楫,岚峰欲妒袍。文弦一琴古,仙舄两凫高。

家树喧朝鹊,乡亭寂夜獒。土风清是楚,才意苦于骚。

讼少停黴索,吟多费健毫。平时洛中社,相忆醉含桃。

7

赠邻翁

作者:刘攽(宋代)

赠邻翁,宋代,刘攽,

与彼茅茨接,看渠卜筑初。丈人真耄矣,孺子复何如。

翁且勤杯酒,儿教读道书。衡门来往近,时为过吾庐。

16

呈辛卿二首 其二

作者:赵蕃(宋代)

呈辛卿二首 其二,宋代,赵蕃,

今昔名流几许人,况于室迩更身亲。南州行卷虽云旧,东阁知名固若新。

再见每怀风度远,两年空恨往来频。其谁为我谈名姓,车辙勤公野水滨。

57

禹穴行

禹穴行,宋代,赵汝燧,

浙江之东千岩出,参差半天气葱郁。禹昔不返南巡车,越人交口说遗迹。

日往月来三千春,宫有龙瑞洞阳明。搜深陟危辨旧穴,讹以传讹终难寻。

荒山一片老风雨,徘徊问山山无语。寒林朝号万壑秋,冷烟暮结太古愁。

谁能为起马迁死,指点当时所探何处是。

32

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秋怀 其四,宋代,韩淲,

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有时成诵之,行歌倚松树。好风从西来,潇然尚何虑。

三叹或已暮,不知衣上露。俗物忽败人,苍茫认归路。

44

又题巢林

作者:王炎(宋代)

又题巢林,宋代,王炎,

阛阓深居似林谷,缘坡手种青青玉。市声不向耳根来,蒙密中间深结屋。

鹪鹩但愿巢一枝,鸾停鹄峙意何如。青云千级风在下,飞翰稳去摩天衢。

20

青州志成赠杜使君

青州志成赠杜使君,明代,李攀龙,

使君经术有馀师,元凯家传左氏辞。东海大风回骋翰,少阳寒色动褰帷。

按图冠带还千里,问俗春秋自一时。况是郡城常下凤,文章兼似羽毛奇。

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