挽吴野堂

保护兵术日,集劳岁歉时。

江湖一老重,州里百年思。

家尚玄元学,人遵义役规。

阴功宜有后,隐德固应祠。

拟作荣乡记,谁镌有道碑。

碧梧虽未识,宿草尚堪悲。

偶泊梅江堪,空吟薤露诗。

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诗文译文

保护兵术日,

集劳岁歉时。

江湖一老重,

州里百年思。

家尚玄元学,

人遵义役规。

阴功宜有后,

隐德固应祠。

拟作荣乡记,

谁镌有道碑。

碧梧虽未识,

宿草尚堪悲。

偶泊梅江堪,

空吟薤露诗。

诗文简析

这首诗词以保护兵术、关注国家命运为主题,表达出对战乱时期的思考和对传统文化的呼唤。诗人通过描述兵事频繁、劳动艰辛的岁月和江湖老人的重要性,抒发了对国家百年来的思念之情。他提倡家庭应当重视玄元学,人们应当遵循义务和规范。他认为历史上的英功应该有后人来继承,而隐德的人应该被尊崇和纪念。诗人还思考了如何纪念先贤,提出了写一部荣耀乡土的纪事,镌刻一块有道德价值的碑石。最后,诗人用碧梧和宿草的形象,表达了他对荣耀乡土和文化传统的思念之情。

诗文赏析

《挽吴野堂》以简洁凝练的语言表达了深刻的思考和感慨。诗人通过对保护兵术、劳动艰辛的描述,营造了悲壮的氛围。他强调江湖老人的重要性,体现了对传统智慧和经验的尊重。诗人通过对玄元学和义役规范的提及,呼唤家庭和个人应当注重道德和社会责任。他认为英勇的功绩应该有后人来继承,而隐德的人应该受到崇敬和纪念,展现了对传统价值观的思考和追求。最后,诗人运用碧梧和宿草的形象,表达了对荣耀乡土和文化传统的思念之情,展示了对历史和文化的情感共鸣。

整首诗词凝练而意蕴丰富,通过对兵事、家庭、道德和传统文化的思考,表达了诗人对国家和社会的关切与期望。它以简练的语言、深刻的意境和凝练的表达,展现了宋代士人对兵事和国家发展的思索,同时也传达了对传统文化和价值观的珍视,具有一定的思想性和艺术性。

陆文圭

陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。

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三辅为张氏何氏语,魏晋,佚名,

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席上口占和使君韵二首 其二,宋代,洪刍,

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诗偈 其四,唐代,庞蕴,

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听尹鍊师弹琴,唐代,吴筠,

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秋闲因小舟上南豅 其一,宋代,韩淲,

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西归中秋夜宿三泉寄仙之公南,宋代,白子仪,

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97

万顷桥

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89

过枯河

作者:吴澄(元代)

过枯河,元代,吴澄,

高堂出郭二舍近,午憩东阳安乐镇。双堤对峙似城墙,中坳一道如壕圳。

驱车下坂抵坳行,低平尽处还复登。半坳一门字斗大,滨盐沧盐两分界。

不知此是古黄河,且行且顾心疑怪。前询父老为予言,河北山东此处分。

滨隶河南沧隶北,河流已改界仍存。古河来自白马渡,东过开州城下去。

遂入沧河越鲁河,入海当年犹此处。自从六七十年来,南趋梁汴会于淮。

河患古来兖州极,今日兖州河道塞。忆昔初通禹贡时,道元渔仲遍参稽。

万语千言俱纸上,亲见亲闻今指掌。振古黄河北道流,渐渐南移天地秋。

今径与淮同入海,北行无用济河舟。世事古今大奇变,岂但蓬莱更清浅。

他年欲续《山海经》,聊述此诗纪闻见。

68

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一种青铜自琢磨,尔家铜色似宣和。十年为尔腾声价,不道平生篆已多。

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冬日村居 其三,明代,李攀龙,

寒邳不可望,萧瑟掩柴扉。宿雾含霜苦,斜阳带雪微。

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9

煮茶

煮茶,明代,文徵明,

绢封阳羡月,瓦缶惠山泉。至味心难忘,閒情手自煎。

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21

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辛苦道傍井,辘轳无停时。行路日千百,若个心相知。

72

过青阳望庐山

过青阳望庐山,明代,翟中立,

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九华山顶虎巢塞,五老峰头鹿洞开。在在经过非偶尔,祖孙缘却自天来。

82

寄符敬所

寄符敬所,明代,张子翼,

郑野多年喜御君,忆从馆谷夜论文。垂纶水向石中落,扣角声从陇上闻。

藜火三冬劳旧梦,斋居百里望停云。江村寂寞江天晚,欲借园林春几分。

23

五夜不寐

五夜不寐,明代,赵完璧,

脩篁移影月初沉,青女侵窗夜不禁。星下繁机犹在眼,海边归梦尚关心。

啼残沙雁燕云冷,开遍篱英塞日深。辗转寒更浑不寐,愧羁升斗未抽簪。

84

江行即事二首 其二

作者:郑岳(明代)

江行即事二首 其二,明代,郑岳,

荏苒岁云暮,天涯腊月初。梦中乡路远,病里鬓毛疏。

水落滩逾险,瘴深草未除。独怜梅树发,偏近野人居。

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古文诗经

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