去年人壮今年老，去年人众今年少。

去年散米数千人，今年煮粥才数百。

去年领米有完衣，今年啜粥见皮骨。

去年人壮今年老，去年人众今年少。

爷娘饿死葬荒郊，妻儿卖去辽阳道。

小人原有数亩田，前年尽被豪强圈。

身与庄头为客作，里长尚索人丁钱。

庄头水涝家亦苦，驱逐佣工出门户。

今朝有粥且充饥，那得年年靠官府！

商量欲向异方投，携男抱女充车牛。

纵然跋步经千里，恐是逃人不肯收。

去年散米数千人，

今年煮粥才数百。

去年领米有完衣，

今年啜粥见皮骨。

去年人壮今年老，

去年人众今年少。

爷娘饿死葬荒郊，

妻儿卖去辽阳道。

小人原有数亩田，

前年尽被豪强圈。

身与庄头为客作，

里长尚索人丁钱。

庄头水涝家亦苦，

驱逐佣工出门户。

今朝有粥且充饥，

那得年年靠官府！

商量欲向异方投，

携男抱女充车牛。

纵然跋步经千里，

恐是逃人不肯收。

《煮粥行》是清代诗人尤侗创作的一首诗词。

《煮粥行》这首诗词描绘了清代农民生活的艰辛和困境。诗人以简洁而有力的语言，表达了农民在饥荒年景中的无奈和苦难。

诗的开头描述了去年有数千人散粮食，而今年却只能煮粥供应数百人。这对比暗示了粮食减少的情况，人们只能勉强维持生计。去年领到的米粮足够做衣服，而今年只能喝粥，看到了皮骨。

诗中还描述了去年人们壮健，而今年已经老去；人口数量也减少了。父母饿死被埋在荒郊，妻儿被卖到辽阳道。小人原本有一些田地，前年都被豪强霸占。诗人自己成了庄头的客人，里长还向他索取人丁和钱财。庄头经历水涝，家庭同样苦难，被驱逐的佣工无家可归。

然而，诗的最后两句表达了对现状的抱怨和无奈。诗人说现在有一些粥可以充饥，但他并不能依靠官府来年年解决问题。他商量着要离开，向其他地方寻求生计，携带家人和财产。然而，他担心即使跋涉千里，逃亡的人也不一定会被接纳。

整首诗通过描述农民的困境和无奈，展现了清代农民的贫困和生活的艰辛。诗人以朴实的语言描绘了粮食减少、人口减少、土地被侵占、灾害和贫困等情况，表达了对现实的不满和对未来的迷茫。这首诗词通过细腻的描写和真实的情感，向读者展现了农民阶层的苦难和无奈，引发人们对社会不公和贫困问题的思考，具有一定的社会批判意义。

尤侗的《煮粥行》以其真实的描写和深刻的反思，使读者对贫困和社会不公产生共鸣。这首诗词通过质朴的语言和生动的形象，生动地展示了当时农民的困境和无奈。同时，诗中也透露出对社会现实的不满和对未来的渴望，反映了尤侗对清代社会问题的关注。

总之，《煮粥行》以其真实的描写和深刻的思考，通过诗人对农民生活的细腻描绘，抒发了对贫困和社会不公的不满，引发了人们对社会问题的思考。这首诗词在清代文学中具有一定的社会批判意义，也展示了尤侗作为诗人的敏锐触觉和对社会现实的关注。

尤侗（1618年－1704年）明末清初著名诗人、戏曲家，曾被顺治誉为“真才子”；康熙誉为“老名士”。字展成，一字同人，早年自号三中子，又号悔庵，晚号良斋、西堂老人、鹤栖老人、梅花道人等，苏州府长洲（今江苏省苏州市）人。于康熙十八年（1679）举博学鸿儒，授翰林院检讨，参与修《明史》，分撰列传300余篇、《艺文志》5卷，二十二年告老归家。四十二年康熙南巡，得晋官号为侍讲，享年八十七岁。侗天才富赡，诗多新警之思，杂以谐谑，每一篇出，传诵遍人口，著述颇丰，有《西堂全集》。