古意

作者:李新(宋代)

野人孤鹤姿,与云相伉俪。

百禽相和鸣,了不关鹤意。

彼美靓闺女,窥户欣客贵。

复有琴心挑,中夜驾车至。

词章烂星汉,市门甘涤器。

竟使谁病痟,野人却嘘欷。

742

诗文译文

野人孤鹤姿,

与云相伉俪。

百禽相和鸣,

了不关鹤意。

彼美靓闺女,

窥户欣客贵。

复有琴心挑,

中夜驾车至。

词章烂星汉,

市门甘涤器。

竟使谁病痟,

野人却嘘欷。

诗文简析

这首诗词主要描写了野人孤独高洁的形象和他与自然的和谐相处。野人独自一人,姿态优雅如孤鹤,与云彩一起成为一对伉俪。所有的百禽都和鸣,但这并不影响到鹤的心境。诗中还描绘了一位美丽的贵妇人,她窥视着窗户,喜欢看到来访的贵客。然后,诗人描写了一位有着琴心的女子,在深夜驾车到达。整首诗的词章如同繁星闪耀的银河,市门也因此变得洁净。但是,这样的景象却使某人病倒,而野人却只能发出叹息声。

诗文赏析

《古意》以简洁的语言描绘了野人和自然之间的和谐关系,展示了诗人对自然与人情的感悟。诗中的野人象征着自由独立的精神,与孤鹤相比,显得高洁超然。野人与云相伴,表达了他与自然相融合的态度。百禽和鸣,但鹤并不受其影响,表现了野人超脱尘世的心境。诗中的美丽贵妇人和琴心女子,则象征了尘世中的纷扰和繁琐,与野人形成鲜明对比。诗人通过市门和病痛的描写,暗示了尘世之事对清心寡欲的野人产生的困扰和伤害。整首诗以简练的词句表达了情感,通过对自然与人情的对比,反映了诗人对自然和自由精神的赞美和追求。

李新

宋仙井人,字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官,谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。

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陈思孝石田山房,明代,王恭,

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禾黍秋香酒满杯,绿萝花发映莓苔。龙龛树底钟初断,金漆湖边月又来。

柴门尽日人稀到,山叶无风自飞堕。阶下红泉鸟饮残,谷口青泥鹿行破。

忆昨郎官未仕时,石田茅舍此栖迟。青山醉逐渔樵伴,白眼羞逢杜宛儿。

金陵大道青天上,别后丘园也惆怅。四壁寒蛩夜夜声,一帘草蔓青青长。

往事浮云共渺然,风流嘉政殁仍传。旧箧愁看书尚在,开门时见揭犹悬。

看君亦是青云器,野性还应爱山水。高卧山中绝世尘,萧萧风木更悲辛。

男儿达节有如此,未必寻常畎亩人。

415

偈颂一百四十二首 其七十一

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了了了,家近扶桑最先照。知知知,一双红杏换消梨。

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739

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潜光同隐豹,出宰必悬鱼。适国无先后,梯云有卷舒。

天文回北极,水势赴东都。定策参耆宿,轮忠奉简书。

弥重勋业懋,开国负称孤。

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诗偈 其六十四

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其六十四,唐代,庞蕴,

人有五般花,花兰变成香。氤氲满故宅,供养本爷娘。

有人见不识,报道十月桑。外尘一念爱,合成五色囊。

囊中起三柱,柱上有千梁。梁变成地狱,地狱作天堂。

缘个一群贼,自作自消亡。纵令存草命,何时还故乡?

文字说定慧,定慧是爷娘。何不依理智,逐色在他乡。

早须归大宅,孝顺见爷娘。

578

从朝天宫谒孝陵

从朝天宫谒孝陵,清代,全祖望,

钟阜衣冠是与非,朝天弓剑更传疑。难寻玉匣珠襦地,但见神功圣德碑。

开国谅无惭汉祖,嗣孙底是学曹丕。当年可笑山陵使,乱命何人为弼违。

614

黄昏骤寒

作者:赵蕃(宋代)

黄昏骤寒,宋代,赵蕃,

过午风犹怒,及昏寒骤增。

衣皆袷无絮,被只楮非缯。

所赋端如此,谁令病不胜。

更怜余习在,挟册自篝灯。

665

晚书二首

作者:赵蕃(宋代)

晚书二首,宋代,赵蕃,

抱道等金玉,乃不知自珍。

终朝噂{左口右沓}间,叩门复随尘。

那知江湖叟,生计竿与纶。

逢人问售否,或至生怒嗔。

此理何谓然,即我我即人。

421

韩廷玉筑亭於官舍之旁园中故多梅会有飞雪予

作者:张栻(宋代)

韩廷玉筑亭於官舍之旁园中故多梅会有飞雪予,宋代,张栻,

城阴一径自深窈,花木成行菊绕篱。

细说当时经始事,梦回春草费相思。

761

还旧山作

作者:徐照(宋代)

还旧山作,宋代,徐照,

云驳天初霁,携儿下短篷。

数茎归发白,一袖俗尘空。

日子差潮候,秋容在蓼全。

江神尖念我,平稳不生风。

753
古文诗经

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