偶成

莫钭爱敬复雕镌,一片真纯得自全。

待得将心去钩索,旋栽荆棘向芝田。

827

诗文译文

莫钭爱敬复雕镌,

一片真纯得自全。

待得将心去钩索,

旋栽荆棘向芝田。

诗词的意境和

诗的开头,作者劝告人们不要迷恋外表的装饰和虚荣的追逐,而是应该追求内在的真善美。\"莫钭爱敬复雕镌\"中的\"钭\"是古代的一种铜器,代表外表的华丽和虚饰,而\"雕镌\"则指的是对外表的精雕细琢。作者告诫人们不要过分追求外在的华丽,而是应该把注意力放在真正的内在美上。

接着,诗中提到\"一片真纯得自全\",表达了追求真善美的心灵是完整而纯粹的。这句话强调了内在的美是完全自足的,不需要依赖外部的装饰和修饰。

在第三四句中,作者表达了一种积极的态度和行动。\"将心去钩索\"意味着要去除负面的情感和执念,并追求内心的宁静和纯净。\"旋栽荆棘向芝田\"中的\"荆棘\"代表困难和挑战,而\"芝田\"则代表美好和善良的境地。这句话表达了作者要积极努力,将困难化为美好将挑战转化为善良的决心和行动。

整首诗通过对艺术创作和人生态度的思考,表达了作者对真善美的追求和对现实的反思。诗中的意象简洁明了,用词精准,既有哲理性的思索,又有积极向上的情感。它呼唤人们追求内心的纯净和美好,同时也提醒人们在追求真善美的道路上会遇到困难和挑战,但只要保持积极的心态和努力,就能将困难转化为美好,实现内心的满足和和谐。整首蕴含深远,适合用来反思人生引导人们积极向上的生活态度。

诗文赏析

诗的开头,作者劝告人们不要迷恋外表的装饰和虚荣的追逐,而是应该追求内在的真善美。\"莫钭爱敬复雕镌\"中的\"钭\"是古代的一种铜器,代表外表的华丽和虚饰,而\"雕镌\"则指的是对外表的精雕细琢。作者告诫人们不要过分追求外在的华丽,而是应该把注意力放在真正的内在美上。

接着,诗中提到\"一片真纯得自全\",表达了追求真善美的心灵是完整而纯粹的。这句话强调了内在的美是完全自足的,不需要依赖外部的装饰和修饰。

在第三、四句中,作者表达了一种积极的态度和行动。\"将心去钩索\"意味着要去除负面的情感和执念,并追求内心的宁静和纯净。\"旋栽荆棘向芝田\"中的\"荆棘\"代表困难和挑战,而\"芝田\"则代表美好和善良的境地。这句话表达了作者要积极努力,将困难化为美好、将挑战转化为善良的决心和行动。

整首诗通过对艺术创作和人生态度的思考,表达了作者对真善美的追求和对现实的反思。诗中的意象简洁明了,用词精准,既有哲理性的思索,又有积极向上的情感。它呼唤人们追求内心的纯净和美好,同时也提醒人们在追求真善美的道路上会遇到困难和挑战,但只要保持积极的心态和努力,就能将困难转化为美好,实现内心的满足和和谐。整首蕴含深远,适合用来反思人生、引导人们积极向上的生活态度。

曹彦约

曹彦约(1157~1228)南宋大臣。字简甫,号昌谷,南康军都昌(今属江西)人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学,后受人之召,负责汉阳军事,因部署抗金有方,改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初,为湖南转运判官,镇压郴州(今湖南郴县)瑶民起义,后任利州路(今属陕西)转运判官兼知利州,发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税,并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年,擢为兵部侍郎,迁礼部侍郎,不久又授为兵部尚书,力辞不拜,后以华文阁学士致仕,卒谥“文简”。

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宿华山

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宿华山,唐代,许棠,

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赠方干先生,唐代,翁洮,

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569

蒹葭

作者:李兼(唐代)

蒹葭,唐代,李兼,

蒹葭漫漫秋风多,陂池水落枯苇柯。

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498

高士咏。混元皇帝

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高士咏。混元皇帝,唐代,吴筠,

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558

欲雨寄张壁

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欲雨寄张壁,宋代,刘攽,

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琴调相思引

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琴调相思引,宋代,徐玑,

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640

校书朱君示及园居胜概新篇一轴皆有标目辄成长调格诗奉纪清䠱

作者:卢革(宋代)

校书朱君示及园居胜概新篇一轴皆有标目辄成长调格诗奉纪清䠱,宋代,卢革,

姑苏右浙会,园榭森相望。之子脱名锁,自主无何乡。

虚堂布遗经,周孔之文章。静斋播风雅,弦音日洋洋。

吮毫濯曲溪,泚墨散芳塘。抱琴独登台,望山閒涉冈。

钓渚阅游泳,竹路排青苍。亭幽小勺迥,红白相低昂。

予此谢病归,旅吴岁月长。常闻君园胜,欲往两足僵。

开缄味题咏,恍若披图详。吾闻玉川子,破屋洛之阳。

东野废官守,止坐丛濑傍。岂如吾子乐,游息蔼有方。

朝廷日清明,百官良弛张。子既难其进,论撰亦有光。

退之谓子厚,穷久道益强。文辞烨垂后,将相未可当。

穷愁乃著书,心志能浑刚。倘来奚足恤,令名期自将。

658

句,宋代,胡山甫,

病起百花开。

464

赠久轩提刑江东二首

作者:汤中(宋代)

赠久轩提刑江东二首,宋代,汤中,

三年饮得大江中,更枉輶轩到里中。

访旧不辞山路险,居今谁有古人风。

汉胡隐遁藏清叟,瑞节欢迎走野童。

赖有良朋共樽酒,雍容不与孙文同。

890
古文诗经

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