啸月吟风，握龙泉、坐镇寰中。

不爱娇奢。

不喜繁华。

身穿着、百衲袈裟。

行中乞化，坐演三车。

却怕人知，怕人问，怕人夸。

雪竹交加。

玉树槎牙。

一枝开、五叶梅花。

东村檀越，西市恩家。

但去时斋，闲时讲，坐时茶。

我不喜欢娇奢的生活，

也不喜欢繁华的景象。

我穿着朴素的袈裟，

行走于世间，化缘为生，

坐在车上演出表演。

我害怕别人知道我，

害怕别人问我，

害怕别人夸奖我。

雪和竹子相互交织，

玉树和槎牙相互掩映。

一枝梅花开放，

五片叶子娇艳。

在东村寺庙接待香客，

在西市得到恩主的赏识。

离开时守斋戒律，

闲暇时讲经说法，

坐下时品茶养性。

这首诗词描绘了一个不爱娇奢和繁华的行香子（行走中化缘的僧人）。他身着朴素的百衲袈裟，行走中乞讨，坐下来演戏。然而，他却害怕别人知道他的过去，害怕别人问他问题，害怕别人夸奖他。他将自然界的景物与自己相比，描述了雪竹纷飞和玉树横陈的景象。他还提到了一枝绽放的梅花，象征着他的清雅和坚韧。最后，他提到了东村的信徒和西市的恩主，表明他在不同地方有人给予支持和关怀。他只有在离开时进行斋戒，闲暇时讲经，坐下来喝茶。

这首诗词描述了一个行香子的生活状态和心态。行香子是指行走于寺庙之间，化缘为生的僧人。诗中表达了作者对娇奢和繁华生活的反感，倡导简朴的生活方式。作者身穿朴素的袈裟，行走于尘世间，化缘为生，坐在车上表演以谋生计。他害怕被人知晓、问及和夸奖，表现出他内心淡泊名利的态度。

诗中的雪和竹、玉树和槎牙的描绘，表达了朴素和高雅的意象。一枝开放的梅花象征坚韧和纯洁，五片娇艳的叶子则增添了生气和生命力。

诗的后半部分描绘了行香子的日常生活。他在东村寺庙接待香客，西市得到恩主的赏识。离开寺庙时遵守斋戒，闲暇时讲经说法，坐下时品茶养性。这些描写展示了行香子守住信仰和修行的决心，以及他对平淡生活的从容和享受。

整首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对娇奢繁华的反思和对朴素生活的追求，以及行香子在世俗中保持清心寡欲的态度。诗词通过对行香子的生活描写，传达了一种追求内心宁静和精神净化的价值观。

明本(1263—1323)，元朝僧人。俗姓孙，号中峰，法号智觉，西天目山住持，钱塘(今杭州)人。明本从小喜欢佛事，稍通文墨就诵经不止，常伴灯诵到深夜。24岁赴天目山，受道于禅宗寺，白天劳作，夜晚孜孜不倦诵经学道，遂成高僧。仁宗曾赐号“广慧禅师”，并赐谥“普应国师”。憩止处曰幻住山房。