赐僧义澄

止观心地法,色相本皆空。

禅慧明宗性,超然万法中。

810

诗文译文

赐僧义澄

心地法,止观止。

色相本皆空。

禅慧明宗性,

超然万法中。

诗词的

诗文赏析

赐僧义澄

心地法,止观止。

色相本皆空。

禅慧明宗性,

超然万法中。

诗词的如上所示。

这首诗词表达了一种禅宗的思想观点,主题是关于观察内心、洞察真实本性和超越世俗万物的境界。

诗词的第一句“心地法,止观止”意味着通过止观心地的方法来洞察法性。在禅宗中,止观是一种修行的方法,通过观察内心的变化和稳定心境,以认识自己的本性和实相。

第二句“色相本皆空”表明一切色相、外在的形象都是虚幻的,没有真实的实体。这是佛教中关于诸法皆空的观点,指出一切现象都是暂时、无常和无实的。

第三句“禅慧明宗性”强调通过禅慧(禅定和智慧)来认识自性的真实。禅宗主张通过深入的禅定和智慧开悟,觉悟自己的本性,实现觉性的明亮和清晰。

最后一句“超然万法中”表示通过觉悟自性,能够超越世俗的万物和法则。这里的“超然”意味着超越一切世俗的束缚和执着,达到自由自在的境界。

总体来说,这首诗词表达了禅宗修行者通过观察内心、洞察真实本性和超越世俗的境界来追求内心的平静和觉醒。它强调了觉性的明亮和清晰,以及超越一切相对的、暂时的事物,实现自由和解脱的境地。

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中秋客至不赴郡会次范君武韵,宋代,李复,

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627

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