祖翁活计都坏了，不知将底付儿孙。

临济烧黄禅版，香严哭沩山拄杖。

云门村叟效颦，也作这般伎俩。

作麽生是这船伎俩。

咄。

传来铁钵盛猫饭，磨衲袈裟入墨盆。

祖翁活计都坏了，不知将底付儿孙。

临济烧黄禅版，

香严哭沩山拄杖。

云门村叟效颦，

也作这般伎俩。

作麽生是这船伎俩。

咄。

传来铁钵盛猫饭，

磨衲袈裟入墨盆。

祖翁活计都坏了，

不知将底付儿孙。

这首诗词描述了一位名叫遵璞的禅师在求得赞许的过程中所经历的一系列奇特的经历。

诗中首先提到了临济，临济是一个佛教宗派的名字，烧黄禅版则指的是在佛教寺庙中焚烧黄色的禅宗经典。这里的意象可能暗示着对于传统禅宗教义的批判或者破除。

接着诗中描写了香严哭沩山拄杖，沩山是中国的一座名山，香严是指向佛教寺庙中香火鼎盛的景象。这一景象可能暗示着禅师对于俗世繁华的悲叹和对于名利的超越。

随后诗中提到了云门村叟效颦，这里云门是佛教中的一种修行方法，村叟指的是一个村庄的老人。这里的意象可能表达了禅师以普通人的身份来模仿修行者的姿态，以此来探索禅宗的真谛。

诗中接下来的句子“也作这般伎俩，作麽生是这船伎俩”以及“咄。”则表达了禅师对于自己行为的疑惑和困惑，也可能暗示了对于人生和修行的无常和不确定性的思考。

接着诗中描述了铁钵盛猫饭，磨衲袈裟入墨盆的情景。铁钵盛猫饭可能象征了寺庙中的修行者的清贫和禁欲，而磨衲袈裟入墨盆则可能暗示了对于佛教教义和传统的一种颠覆和调侃。

最后两句“祖翁活计都坏了，不知将底付儿孙”，则表达了禅师对于传统的破坏和对于未来的担忧。祖翁活计指的是祖辈们积累下来的经验和智慧，而不知将底付儿孙则表达了禅师对于传统智慧是否能够传承给后代的忧虑。

整首诗词以幽默的语言和奇特的意象表达了禅师对于传统和现实的反思，揭示了他对于禅宗教义和修行的思考和质疑，以及对于人生和传统智慧的深入思索。