示周子充写华严经

总别同异,成坏行布。

圆融无碍,尘入众刹。

非宽刹入,众尘非隘。

居士笔端,宣畅果海。

因原自在,我今说偈。

赞扬同证,一真法界。

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诗文译文

《示周子充写华严经》

诗文简析

这首诗是释宗杲写给周子充的示范,表达了总结相同和不同之处的重要性,以及行为和布施的好坏。它强调了无碍的圆融状态,指出尘世间的众多众生都可以进入佛法的殿堂。既不局限于狭窄的境界,也不排斥众多的尘世事物。释宗杲以居士的身份,用笔宣扬广大如海的佛法智慧。他表达了自由自在的境界,现在我以偈语阐述,赞颂了同证一切真实的法界。

诗文赏析

这首诗体现了佛教的智慧和开放包容的精神。诗人通过对总别同异、成坏行布的思考,反映了佛法中重视观察事物的多样性和相互关系的观点。他强调了佛法的普遍性,不论是宽广的佛寺还是尘世的喧嚣中,都可以找到佛法的真实。诗中提到居士笔端,表明诗人以平凡人的身份,通过文字传达佛法的智慧。最后,诗人以偈语赞扬了佛法的无边广大和真实性。

这首诗以简洁明了的语言表达了深邃的佛教思想,展现了佛教对于人生、世界的独特见解。它鼓励人们超越界限,追求智慧和开放心态,以更广阔的视野看待世界。整首蕴含丰富,通过诗人的表达,读者可以感受到佛法的广度和深度,引发对于人生意义和宇宙真相的思考。

其他诗经

草,唐代,张南史,

草,草。折宜,看好。满地生,催人老。金殿玉砌,
荒城古道。青青千里遥,怅怅三春早。每逢南北离别,
乍逐东西倾倒。一身本是山中人,聊与王孙慰怀抱。

94

虞美人 其一 立秋日书感

虞美人 其一 立秋日书感,清代,樊增祥,

秋桐绿井金风晚。落叶愁深浅。酌斟杯酒驻颜霞。可许玉如人赏过时花。

香来夜雨疏帘翠。略领凉秋味。扇纨翻覆笛钿收。月映一行斜雁过西楼。

55

长相思

长相思,宋代,朱敦儒,

昨日晴。今日阴。楼下飞花楼上云。阑干双泪痕。
江南人。江北人。一样春风两样情。晚寒潮未平。

55

兰二首 其二

兰二首 其二,唐代,唐彦谦,

谢庭漫芳草,楚畹多绿莎。于焉忽相见,岁晏将如何。

40

南陌词 其一

作者:王翰(唐代)

南陌词 其一,唐代,王翰,

南陌东边杨柳枝,长条拂水绿参差。行人不似枝头絮,也有无风到地时。

32

移苇

作者:刘敞(宋代)

移苇,宋代,刘敞,

萧萧江上苇,夏老丛已深。悠悠文王死,常惧牛羊侵。

迁根横污池,慰我江湖心。清风日夕过,白鹭时见临。

疏响拂琴瑟,绿华旷衣襟。处卑节不改,习静情足钦。

炎晖已堪爱,秋景坐可寻。愿及搆明堂,甘心辞故林。

62

送吴定夫西归 其四

送吴定夫西归 其四,宋代,真德秀,

麻源在何许,茫茫白云端。悽其一布裘,何以禦风寒。

归来有馀师,兴尽当知还。便好斸空谷,剩种青琅玕。

54

感春 其二

作者:李复(宋代)

感春 其二,宋代,李复,

三月无馀旬,此日足可惜。桃李不自由,相期偶相失。

黄黄芜菁花,青青陵陂麦。林间晚蝶飞,翩翩竟何益。

前晨游百花,夭艳斗颜色。柳枝弱而细,闲垂亦自得。

今日偶再来,群枝空寂寂。

26

答张朝奉四首 其四

作者:陆佃(宋代)

答张朝奉四首 其四,宋代,陆佃,

门锁寻常付守衙,穿湖曾不碍民家。惯看妙舞资豪饮,生怕清歌送好茶。

山盍飞来围著水,春休归去带将花。从教魏紫姚黄下,也合翚衣里素纱。

84

开州盛山十二题 其五 隐月岫

作者:冯山(宋代)

开州盛山十二题 其五 隐月岫,宋代,冯山,

月从海上来,清辉长碍山。山前爱月人,唯看亭午间。

61

再韵答前人送梅实

再韵答前人送梅实,宋代,萧立之,

狂风一月吹帻堕,眼底梅花无一个。酒边饷我黄金团,饤饾闬干忽惊座。

来禽青李季孟间,玉池生肥柘浆闲。长卿肺渴正须此,不用玉鱼供玉环。

江梅累垂压枝重,三年空作吞江梦。遥知未老忆归来,身落湘南飞不动。

潘郎只种桃李花,他年种梅说君家。须知调羹苏下土,更洗一瓶秧稻雨。

100

寄题壶山诸景十首有引 其四 笏石当潮

寄题壶山诸景十首有引 其四 笏石当潮,明代,卢龙云,

岧峣异石出岩头,一派潮声向此收。疑是山灵因望海,独能端笏礼阳侯。

81

又和元夕四首 其一

又和元夕四首 其一,明代,卢龙云,

细雨尘初净,长宵漏莫催。园同飞盖会,客并小车来。

列炬红相映,深尊绿正开。厌厌拚夜饮,不醉未应回。

94

慈乌歌为杨景詹题

作者:张弼(明代)

慈乌歌为杨景詹题,明代,张弼,

昨夜梦慈母,今朝听慈乌。慈乌哑哑尾毕逋,衔食哺母如哺雏。

可怜人子不如乌,子欲养母母先殂。母不逮养,有子如无。

纷纷血泪何时枯,纷纷血泪何时枯。

100

唐膳部启东有归省之命祝鸣和赋三章题曰锦江归兴属予和之 其一

作者:张岳(明代)

唐膳部启东有归省之命祝鸣和赋三章题曰锦江归兴属予和之 其一,明代,张岳,

朱绂为谁健,青山念尔违。中天悬一月,万里照双闱。

陟屺徒愁眼,乘风便拂衣。锦江东入海,为尔谩生辉。

43

客中九日

客中九日,明代,郑学醇,

高秋逢令节,犹阻故园觞。望里云千树,吟边雁几行。

老嫌身是客,时至露为霜。为报东篱菊,应留几瓣黄。

71

南岳

南岳,明代,吴贞吉,

结宇依空谷,秋来多白云。前山浑无赖,日日下斜曛。

48

大文殊寺

作者:王昶(清代)

大文殊寺,清代,王昶,

五岳泰华衡恒蒿,出云降雨参神功。此外灵区表绝胜,菩提娑树侔天宫。

普陀独镇巨澥中,峨眉鸡足西南雄。妙吉祥居道场启,若非天眼焉能穷。

萦青缭白千万叠,须弥鹫岭遥相通。风沙万里截紫塞,冰雪三伏浮苍穹。

十方三界来听法,龙王鬼伯相随从。烟霄朝现应真像,刀仗夜伏修罗凶。

鲸钟鼍鼓互震吼,狮林鹿苑殷虚空。窣堵波高飏铃铎,睺罗那厂开荒丛。

望海峰峦更奇伟,归墟赴壑连鸿濛。洹沙净众得未有,梵呗响答千岩松。

忆自摩腾入中夏,昙鸾灵辨追前踪。长者雨花撰合论,导师海墨分禅宗。

弥天并尽未来际,一切摄授归圆融。生平梦游安得至,何幸万骑随飞龙。

登山入寺首瞻仰,已觉壮丽非人工。狞狮狂象愁调御,华严楼阁森重重。

严寒渐退春意足,慈云慧日交曈昽。南台中台次第到,水田万指咸趋风。

黄衣红帽亦密教,大宝所授薰修同。山镫夜炬闻可见,愿乞加被昭颛蒙。

17

露筋娘子诗

作者:王彝(明代)

露筋娘子诗,明代,王彝,

淮城小如盖,僻在湖草边。萧条城下路,昔有两婵娟。

秋姿艳明月,相携良可怜。小姑泣向嫂,薄暮惨墟烟。

炎天值暑溽,一望白水田。䆉稏杂稂莠,远与蒲荷连。

落日带沙岸,满耳雷阗阗。彷徨自相吊,所惜在青年。

依稀双影长,顾见返照前。修途行旅尽,惆怅不能还。

夏蚊喧且起,着面剧霜鹯。囊空无帷帐,奈此万嘴穿。

前村有鸡犬,灯火见归船。茅茨出丛薄,隐约四五椽。

匪无有帷子,叩门聊息肩。嫂云得相依,小姑泪溅溅。

冰肌与玉体,忍萎一夕眠。风生翠木下,兀兀坐为禅。

囋肤攒利镞,洒血乱幽泉。平生弱女子,苦当鸡肋拳。

肉尽志终定,柔筋露蜿蜒。森然出天巧,工岂人力镌。

含笑化为鬼,摄衣上云軿。素娥共蟾窟,错落诸星躔。

天孙下机处,一时成俗缘。何如作贞鬼,心不愧青天。

终为甓社珠,与月斗春妍。千年露筋碑,野水流涓涓。

崇祠闯水裔,蛛丝荣几筵。明妆俨如生,彷佛步湖莲。

神柳剥将枯,独有心中坚。垂条自婀娜,不受恶藤缠。

年年臈雪后,叶绽翠眉鲜。乡人枌榆社,日有牛羊牵。

惟闻繂縩响,纸伞撒金钱。神往女巫下,妙舞特蹁跹。

车旗飒灵雨,箫鼓咽秋蝉。祗愁神返驾,不得此周旋。

焄蒿古时魂,犹说草中钿。归来不见嫂,远道正绵绵。

嫂面有粪土,长淮终不湔。分明小姑面,留与后人传。

米生性好古,书字无半千。至今纚牲石,苔藓滋蜗涎。

碑言天地间,阴阳互推迁。阳类况君子,小人阴类偏。

五行有正位,变化岁功全。云胡值庞杂,交处荐成愆。

乱贼所禀性,狐媚最便嬛。潜如虮与虱,动乃百足蚿。

奄忽为魍魉,鬼箭脱神弦。赤手卖天下,性命徒少延。

阳阳服兖黼,班域在圣贤。妇女尚知赧,奈何欺八埏。

明虽未即察,阴谴固昭然。惟余泽国女,白骨寄荒阡。

姓名何必显,有此大义悬。清风起懦夫,未让夷齐专。

争欲楚人些,斯囝日星宣。我观碑上字,满纸秋沦涟。

共姜赋柏舟,名芳删后编。春秋伟宋姬,身与火蛾煎。

后来有此碑,砫石当奔川。隔江望高陲,野水惟鵻鸢。

忧来忽盈把,写此露筋篇。

30

韬光山中杂诗 其二

韬光山中杂诗 其二,明代,高攀龙,

山黛浓于染,丹枫閒翠竹。远见白日间,山僧结小屋。

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古文诗经

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