本善上人

本来面日,善自参详。

六般神用,昼夜放光。

不须拟议,切忌承当。

风前一阵木犀香,金粟花黄。

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诗文译文

本来面日,善自参详。

六般神用,昼夜放光。

不须拟议,切忌承当。

风前一阵木犀香,金粟花黄。

诗文简析

《本善上人》是一首宋代的诗词,作者是释祖钦。这首诗词以简洁的语言表达了一种思想理念,揭示了人们内在的本性和善良之道。

诗文赏析

1.本善的探索:诗中的“本来面日,善自参详”表达了人们应当从自身的本性和内心深处去寻找善良之道。它强调了善良并非是外在的修饰或做作,而是内在的本真和自然的流露。

2.光芒的象征:诗中的“六般神用,昼夜放光”描述了善良的行为散发出的光芒。这里的六般神用可以理解为六种不同的善行或美德,它们在白天和黑夜中都发出耀眼的光芒,象征着善良的力量和影响。

3.自然的善良:诗中强调了善良的本质是自然而然的,不需要人为地去计划或承担。这种思想与佛教的观念相契合,强调了内心的自觉和自发,而非外在的强求或做作。

4.清新的意象:诗的最后两句描绘了风吹过时木犀花的香气和金黄的金粟花,给人一种清新、明亮和美好的感觉。这种意象与善良的本质相呼应,传递了积极向上、充满希望的情感。

总体而言,这首诗词通过简洁而富有意味的语言,表达了人们应当从内心寻找善良之道,并强调了善良的本质是一种自然而然的流露。它启发人们思考自己的本性和行为,以及追求善良的内在力量。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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赠王凤二山人,唐代,李洞,

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420

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送监税李公考绩,唐代,王翰,

几年携杖看山心,回首离情满素襟。画蠲冲开江水绿,玄猿啼断越山深。

长干沽酒临风酌,采石题诗对月吟。复职归来春欲半,梅关花尽已成阴。

425

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作者:薛能(唐代)

赠歌者,唐代,薛能,

一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有,
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谁人得向青楼宿,便是仙郎不是夫。

518

送客不及

送客不及,宋代,钱惟演,

桥阔川长恨已多,斑骓嘶断隔云萝。

遥山几叠迷朱旆,芳草经时驻玉珂。

高鸟可能追夕照,绿杨空自拂微波。

短辕白鼻何由得,目送层楼一雁过。

535

胡为乎行赠丘公美

作者:李廌(宋代)

胡为乎行赠丘公美,宋代,李廌,

吁嗟憧憧之民兮,何终身不灵耶。

不能挥毫縻青天耀白日,胡为乎布衣韦带事读书。

不能坐穷庐运筹算,胡为乎骑马试剑轻其躯。

项籍耻作百夫勇,禹行舜趣犹贱儒。

惫乎四支愁五脏,不能成功竟何如,

胡为乎直待临老空嗟吁。盍归乎来,

盍归乎来。长桥系白鲤,

摆尾向天台。风流李北海,

雄望摩九垓。长卿向穷时,

尚为临邛咍。北邙古墓空蒿莱,

胡为乎须上黄金台。

723

芜城閒望二首 其一

作者:刘敞(宋代)

芜城閒望二首 其一,宋代,刘敞,

幽寻古城上,秋景日悽悽。落照映原没,阴虫当路啼。

隋宫变芜蔓,楚分失端倪。自是伤亡国,非关醉眼迷。

725

立春日试笔呈元播府推时举经历 其一

立春日试笔呈元播府推时举经历 其一,宋代,朱晞颜,

泥牛击罢晓寒轻,春满黄堂碧玉觥。衰齿已应怜饼餤,老怀犹自惜歌声。

綵鞭争道尘初动,画鹢浮江水暗生。惭愧监官苦羁絷,东轩坐觉岁峥嵘。

496

秦国太夫人挽辞二首

作者:苏颂(宋代)

秦国太夫人挽辞二首,宋代,苏颂,

象服朝仪贵,封君国壤陪。

从夫乘五马,见子蹑三台。

静树终难止,东波遂不回。

棘栾吾相慕,行道有馀哀。

738
古文诗经

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