惟有一病扫不得，两痴相值同酸咸。

太室为衾，大块为枕。

一饭不再餐，一茶不再饮。

脱袍掷笏作百姓，十年悟道保真性。

昭文大学湛然翁，半夜室中传祖印。

无求于世长精神，自净其心延寿命。

野狐禅子落邪蹊，唯我痴庵独也正。

向来解后逢痴庵，赠我竹为帚者三。

一扫嗔，二扫贪。

惟有一病扫不得，两痴相值同酸咸。

虽然我更有一帚，建立天地同不朽。

赠给痴庵柴头陀

太室用作被褥，大块作为枕头。

一餐吃完不再进食，一杯茶喝完不再饮用。

脱下官袍，扔掉文戟，成为普通百姓，

十年来领悟道理，保持真实的本性。

昭文大学湛然翁，半夜传授祖传的印记。

不追求名利于世间，专心净化内心，延长寿命。

野狐禅子走上邪路，只有我痴庵独行正道。

一直解脱之后遇到痴庵，送给我竹子做扫帚的有三人。

一扫去嗔怒，二扫去贪欲。

唯有一种病无法扫除，两种痴迷相互抵消。

虽然我还有一把扫帚，建立天地，永恒不朽。

《赠痴庵柴头陀》描述了痴庵柴头陀的生活方式和修行境界，展现了他超脱尘世、追求内心纯净和长寿的精神追求。诗中提到痴庵不再追求物质享受，放弃了官袍和文戟，过着普通百姓的生活。他用十年时间领悟道理，保持真实的本性，将心灵净化，以延长寿命。相对于野狐禅子走上邪路，痴庵坚持正道，表现出他的坚守和追求真理的决心。

诗中提到赠送竹子做扫帚，象征着痴庵的真诚和纯洁。一扫去嗔怒，二扫去贪欲，显示出他对于修行中痴迷和欲望的排除和超越。尽管还有一把扫帚未能扫除某种病态，但他相信通过坚守正道，能够建立起天地般的永恒存在。

这首诗词通过简洁朴素的语言，表达了对于清心寡欲、追求真实和长寿的赞美。痴庵柴头陀作为诗中的主人公，以其独特的生活方式和精神追求，成为了作者对于道德修行的楷模。整首诗词展现了宋代文人崇尚清静、追求内心净化的思想风貌，同时也反映了作者对于纷繁世俗的厌倦和对于真实境界的向往。

（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。