吾师魏华父,庵以自为名。
自庵有类稿,其文世盛行。
吾友陈寿夫,堂以自为号。
谓予可言诗,玉成有大造。
上饶朱使君,燕居题自闲。
此自指何处,专指方寸间。
闲眠与闲防,暇字匪二义。
自防乃自暇,只是一个自。
子思慎其独,使君资之深。
自身闲不难,先当闲自心。
我有一位师傅,名叫魏华父,他的庵堂以自己的名字命名。庵堂中有一些类稿,其中的文学作品在世间广泛流传。我的朋友陈寿夫,他的堂号也是自己取的。他认为我可以写诗,赋予诗歌以伟大的创造力。上饶的朱使君,居住在自己闲适的家中,为此题下了“自闲”的名字。这个“自闲”指的是什么地方?它专指一个狭小的空间。闲适的休息与警惕并不矛盾,“暇”字并没有双重含义。自我保护也是自我放松,这只是一个自然而然的状态。子思谨慎地独处,朱使君则赋予他深邃的智慧。自我放松并不困难,首先要放松自己的内心。
这首诗词通过描述自我放松和内心的平静探讨了人们在繁忙的生活中追求内心宁静的重要性。诗中的庵堂和堂号都以自我为中心,表达了个体的自我认知和自我安抚的重要性。朱使君的自闲堂象征了一个人内心的静谧之地,通过自我保护和内心的宁静来实现自我放松。作者强调了个体的内心状态对于实现真正的闲适和自我放松的重要性,只有通过内心的平静与自我思考,人们才能真正享受到闲暇的乐趣。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
春望词四首,唐代,薛涛,
花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。
扬州以土物寄少游,宋代,苏轼,
鲜鲫经年秘醽醁,团脐紫蟹脂填腹。后春莼茁活如酥,先社姜芽肥胜肉。
鸟子累累何足道,点缀盘飧亦时欲。淮南风俗事瓶罂,方法相传竟留蓄。
且同千里寄鹅毛,何用孜孜饮麋鹿。
星斋远我出山,且盛夸我用世之才以相歆,动其意为我贫也,率赋答之 其二,清代,全祖望,
诸公衮衮天衢上,容我山茨一古愚。耻学狂生相嫚骂,羞从涸辙乞呴嚅。
佐王经术归农圃,逐世声名厌顾厨。苦不自知吾岂敢,敢将一掷试微躯。
次韵和杨叔恬赠郑秘丞,宋代,刘攽,
纬萧弃明珠,龟手安絣漂。浮生每殊涂,吹万亦异窍。
传剑不成显,谈舌无与掉。圜冠岂误身,儒术真寡要。
岁时不我与,壮年更稚少。白发绿鬓多,班班已盈照。
安排慕无闷,推命独孤笑。趋愚甘就迂,遣累稍夷峭。
嵯峨天门开,事业寄周召。登贤如弗及,得士故颇料。
乃知古犹今,孰有贺随吊。寸善曾不遗,有功辄先调。
骅骝自西极,翠羽出丹徼。黄钟陋巴歈,文鼎嗤畚筱。
况闻丘园秀,得以虚名钓。唯忧有道卷,莫敢后时诮。
食苹鹿相呼,在鹤鸡群叫。饭牛歌何哀,筑岩貌惟肖。
顾予乃迷方,黥劓谁与疗。章甫期适越,风帆欲逾峤。
敦敦乐瓢箪,耿耿甚荧耀。聊欢龟曳涂,犹畏牺入庙。
同声邈难期,僻陋常耳剽。逢君独欣然,夙昔共明诏。
屡闻诸侯辟,复见尚书召。奈何竟栖栖,尘土翳光曜。
西山悲采薇,鼎食归洒削。飞将不得封,重侯付嫖姚。
新篇一何工,大巧全众妙。上言道路勤,山海穷听眺。
次述畴昔游,弁髦迨冠醮。下云厌屡空,藜藿甘咀嚼。
英贤困奇蹇,为善谁复劭。譬如饮洪钟,伟量乃能釂。
郑公亦全材,大厦方䆗窱。珉瑶谢尺璧,丝管让清啸。
同当鹄翻云,肯为鱼在
赋双剑峰,宋代,洪朋,
梅公小斋内,度越幽人占。何年孤山下,得此双石剑。
纯钩鱼肠姿,拔地势匪渐。柙藏不忍窥,往往发光燄。
丈人夙好奇,领略无一欠。晚得此嶙峋,顾盼未云厌。
此公活国胸,正直天所鉴。高堂挂斯图,令人动深念。
送徐斯远从施枢帅隆兴,宋代,韩淲,
暮春雨乍歇,新晴绿阴生。啼鸟集幽听,残花惬閒情。
恻怆百虑感,良友倏告行。牵衣坐已久,欲语声不鸣。
东湖波浩荡,孺子名与清。今古信同调,下榻人自惊。
公贫良可疗,我志还当平。临觞毋重辞,公亦为我倾。
复儿生答诸贺者四首 其二,明代,卢龙云,
月照悬弧旅夜明,书云况属礼初成。庭阶暖向春前入,海国阳从至后生。
馀庆几人推令子,季方何日见难兄。箕裘直羡君家远,岂拟燕山桂树荣。
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