送仙居令

邑称仙之居,山水开画图。

着我老仙子,少试胸中书。

视印秋风前,观化冬日初。

琴调待平弦,发稠借轻梳。

岂必三年期,朞月亦可乎。

赤城势连越,朱溪流通吴。

人限地百里,而滞天一隅。

俄然乘云翔,邑人空叹吁。

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诗文译文

邑称仙之居,

山水开画图。

着我老仙子,

少试胸中书。

视印秋风前,

观化冬日初。

琴调待平弦,

发稠借轻梳。

岂必三年期,

朞月亦可乎。

赤城势连越,

朱溪流通吴。

人限地百里,

而滞天一隅。

俄然乘云翔,

邑人空叹吁。

诗文赏析

《送仙居令》描绘了一个被称为仙境的居所,山水景色如画。诗中提到了一个老仙子,她或许是个虚构的人物,象征着仙境的神秘和美好。诗人表达了自己对仙境的向往,希望能够亲身经历其中的神奇和美妙。

诗词以描绘自然景色为主,通过描写秋风和冬日的景象,展示了大自然的变化和韵味。诗人运用了琴调和发稠借轻梳的比喻,将诗人对于仙境的渴望表达得更加深刻。诗人认为,不一定需要等待长达三年的时光,短短几个月也可以实现仙境的梦想。

诗词中还描绘了仙境的地理特点,赤城和朱溪分别代表了不同的地方,彰显了仙境的广阔和连通性。与此同时,诗人对于凡人的局限性也有所体现,人类的生活局限于百里之地,而仙境则可以超越天际。

最后,诗人以乘云翔来表达对于仙境的向往,同时邑人的叹息也凸显了仙境之美的不可及性。

总体而言,这首诗词通过描绘仙境的美景和诗人对于仙境的向往,表达了对于理想境界和神秘世界的追求,展示了诗人对于自然和超越自然的热爱和思考。

葛绍体

宋台州天台人,居黄岩,字元承。师事叶适。有《四书述》、《东山诗选》。

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木鱼一呼众僧聚,老夫登车欲前去。仰头见天俯见路,明明是昼不是暮。

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将谓是昼休,银河到晓烂不收。皎如江练横天流,中流点缀金沙洲。

元来海底蚤浴日,云师闭关不教出。羲和挥斧斫云关,取将一道天光还。

天光淡青日光白,道是银汉也则得。云师强很赶不奔,堆作沙洲是碎云。

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苦热

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和棁弟矮松寺留题,宋代,苏颂,

曲干隐腾蛇,樛枝展翠华。

何年乔岳种,移植法王家。

得地烟云润,盘根岁月赊。

纵横齐殿角,偃蹇拂檐牙。

数粒宜充酿,收黄好代茶。

风生惊砌鹤,日照乱城鸦。

墙仞高藏节,河津暗长芽。

息阴人接席,题壁字如麻。

据类眠梧隐,攀疑抟兽拿。

宫槐低可并,谯桧大无加。

虽异明堂柱,终同象载车。

殷勤与封殖,莫使溷尘沙。

757

送总阁学士守秦亭二首 其二

作者:宋庠(宋代)

送总阁学士守秦亭二首 其二,宋代,宋庠,

绿图层阁倚昭回,瑞鴳惊飞诏押开。关内赵张人续誉,禁中颇牧帝怜才。

垂鞶虎绶朝装出,夹毂蛇矛使仗来。坐镇平时文檄简,赤囊边琐有轻埃。

930

挽崔舍人

挽崔舍人,宋代,赵彦中,

仙院分宵直,书庭接翼翔。

情忘海夫臭,语借令君香。

壮发犹藏葆,生刍已奠觞。

修文平日事,地下亦为郎。

561

泛月夜归

作者:施枢(宋代)

泛月夜归,宋代,施枢,

短艇冲寒泛浅沙,满溪明月浸芦花。

忽惊远岸灯光发,篱落肃疏一两家。

874

西江月(十二)

西江月(十二),宋代,张伯端,

欲了无生妙道,莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。
此道非无外有,非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。

792

荔枝二首 其二

荔枝二首 其二,宋代,郭祥正,

暑馆风沈睡眼醒,荔枝新熟暗香生。玉纤为剥红绡颗,甘露初凝湿水晶。

457

和子中修撰石盆题壁二首 其一

和子中修撰石盆题壁二首 其一,宋代,郭祥正,

沉沉石室乱云间,万事都忘只有閒。暂辍玉堂挥翰手,一时吟遍谢家山。

578

卧病一首

作者:赵鼎(宋代)

卧病一首,宋代,赵鼎,

此生已复外升沉,出处由来著意深。拙甚但知闲可乐,灾馀犹有病相寻。

贫难调护漳滨卧,老自消除魏阙心。庄舄钟离各怀土,吴儿莫笑作秦音。

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古文诗经

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