百样乔妆诳世人，千般怪语瞒天日。

禅既强名，会亦妄立。

一火无知，打棚杂剧。

百样乔妆诳世人，千般怪语瞒天日。

若是本色行家，不打这般鼓笛。

画影图形转弗堪，丛林千古成狼籍。

不狼籍，留与仁禅遮破壁。

禅宗声名早已扬名，禅会也无端地频繁召开。

无知之人如同一团火焰，烧毁了庙宇，演出了荒唐剧。

百般伪装欺骗了世人，千般怪谈蒙蔽了白昼。

如果真正懂得禅理的行家，不会敲击这样的鼓笛。

绘画和影像转瞬即逝，千年的林泽成了一片狼藉。

不要让这片狼藉留给仁禅遮掩着的破壁。

《跋禅会图》通过对禅会的描绘，表达了对禅宗虚妄和世俗欺骗的批判。诗中提到禅宗的声名早已传扬，禅会却频繁而毫无根据地召开，显示了禅宗的虚妄和妄自尊大。诗人用\"一团火焰\"比喻无知之人，他们烧毁了庙宇，演出了荒唐剧，暗示了禅会的荒谬和虚假。

诗中还描述了禅会中的伪装和欺骗。禅会中的人以百般伪装欺骗世人，以千般怪谈蒙蔽白昼。这种伪装和谎言掩盖了真正的禅理，让人们迷失在虚幻的世界中。诗人呼吁真正懂得禅理的行家不要参与这种虚假的活动。

诗词最后提到绘画和影像，形象地表达了它们的转瞬即逝。千年过去，曾经繁华的林泽成了一片狼藉，这是对禅宗虚妄的一种象征性的揭示。

诗人最后表达了对禅宗的批判和警示，他不希望这种虚妄和欺骗留给仁禅遮掩着的破壁。这是对禅宗迷失本质和违背禅宗初衷的警示，呼吁禅宗回归正道。

《跋禅会图》以犀利的批判态度揭示了禅宗虚妄和世俗欺骗，提醒人们要警惕虚假的外表和蒙蔽的言辞，追求真正的禅宗精神。这首诗词通过对禅会的描绘，以及对禅宗的批判，展现了诗人对禅宗现状的忧虑和对禅宗本质的追寻。

释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。　释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。