偈颂一百三十六首

横一丈,竖一丈。

满室风生,半窗月上。

山僧要坐便坐,要起便起,终不向这里无风起浪。

诸人若不散去,照雇劈脊拄杖。

511

诗文译文

横一丈,竖一丈。

房间里充满了微风,半扇窗上挂着明亮的月光。

山上的僧人想坐就坐,想起就起,

他们绝不会在这里无端地引起纷争。

如果有人不愿散去,那就用拄杖将他们赶走。

诗文赏析

这首诗词来自宋代僧人释惟一的作品《偈颂一百三十六首》。诗中以简洁明了的语言描述了一个僧人坐禅的场景,并表达了一种清静宁和的心境。

首先,诗中描述了房间的宽敞,横一丈、竖一丈,暗示着这个空间的广阔和开阔。然后,诗人提到房间里充满了微风,半扇窗上挂着明亮的月光,给人以清凉和宁静的感觉。这种自然的环境与僧人坐禅的修行相呼应,突显出诗人对自然与修行的融合的追求。

接着,诗人描绘了山上的僧人,他们坐禅时自由自在,想坐就坐,想起就起。这种随缘自在的态度体现了僧人对于内心平静和超越世俗的追求。诗人强调这些僧人绝不会在这个空间中引起纷争,意味着他们能够保持内心的宁静,不会被外界的纷扰所动摇。

最后两句\"诸人若不散去,照雇劈脊拄杖\"则是诗人对那些不愿离去的人的威慑和警告。这里的\"诸人\"可能指的是那些无法理解僧人境界、干扰僧人修行的人。诗人以威严的口吻表示,如果这些人不愿意离开,僧人会用拄杖将他们赶走,以保持修行的安宁和宁静。

整首诗以简洁明了的语言描述了僧人坐禅的场景和心境,表达了追求宁静和自在的精神意境。它通过对自然与修行的融合、坐禅的自由与无为、以及对于内心安宁的坚守,展现了佛教思想中追求超脱尘俗、达到内心平静的理念。同时,最后两句也凸显了对于内心宁静的坚守,以及对于外界干扰的排斥。该诗以简练的文字传递了深远的意境,呼应了佛教禅修的境界和理念。

释惟一

释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。

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褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君(一作韩翃诗),唐代,张继,

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440

题美人

作者:于鹄(唐代)

题美人,唐代,于鹄,

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792

白雁

白雁,唐代,李建勋,

东溪一白雁,毛羽何皎洁。薄暮浴清波,斜阳共明灭。
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。

912

赠毛仙翁

赠毛仙翁,唐代,杨嗣复,

天上玉郎骑白鹤,肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯,
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪,云上双童持绛节。
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春,文章不是人间语。
药成自固黄金骨,天地齐兮身不没。日月宫中便是家,
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比,玄发绿髯光弥弥。
满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
愿乞刀圭救生死。

712

诗偈 其一一二

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其一一二,唐代,庞蕴,

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佛子行道已,更莫愁来去。

869

凯歌 为壑相寿

作者:张矩(宋代)

凯歌 为壑相寿,宋代,张矩,

双阁护仙境,万壑渺清秋。台躔光动银汉,神秀孕公侯。

胸次千崖灏气,笔底三江流水,姓字桂香浮。十载洞庭月,今喜照扬州。

捧丹诏,升紫殿,建碧油。胡儿深避沙漠,铃阁飏轻裘。

点检召棠遗爱,酝酿潘舆喜色,英裔蔚文彪。整顿乾坤定,千岁侍宸旒。

638

八月十四夜

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明朝秋欲半,今夜月先圆。

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焦桐弹一曲,孤鹤舞风前。

915
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