十二时歌

鸡鸣丑,飞空著地波波走。

演若达多再得头,依前不换旧时首。

无不无,有不有,有无不到休开口。

拈槌竖拂有谁知,逐迹寻臊真猎狗。

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诗文赏析

《十二时歌》通过描绘鸡鸣丑的景象,表达了时间的流转和物质世界的无常性。诗中的鸡鸣丑象征了时间的循环,黎明和黄昏的交替。作者通过描述鸡飞落地的动作,强调了时间的流转和不可逆转性。

诗中的“演若达多再得头,依前不换旧时首”表达了时间的重复和循环,尽管各个时段的头部相同,但时间仍然前进,不会停滞。这种循环与变化的关系也暗示了人生的无常和变幻。

接下来的几句“无不无,有不有,有无不到休开口”表达了存在和不存在的边界模糊,无法准确描述。这种语言的模糊性和开放性,呼应了人们对于现实世界的感知和理解的局限性,也体现了禅宗思想中对于言语的否定和超越。

最后两句“拈槌竖拂有谁知,逐迹寻臊真猎狗”揭示了寻求真理和理解世界的困难。只有真正的猎狗才能通过嗅觉追踪并找到真相,而一般人无法完全理解其中深意。

总体而言,这首诗词通过简洁而富有象征意味的语言,描绘了时间的循环和世界的无常性,反映了禅宗思想中对于现实和言语的审视,引发读者对于人生和世界的思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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39

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5

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陌上春泥苦未乾,绛唇渐吐不禁寒。

海棠尚晚教谁伴,山帽冲风每自看。

声好最怜清晓卖,味甘长纪绿阴团。

年年过雨胭脂落,时序关心有几般。

14

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过木枥观,宋代,苏洵,

闻道精阳令,当时此学仙。

练形初似鹤,蜕质竟如蝉。

藓上搘棺石,云生画影莚。

舟中望山上,唯见柏森然。

72

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耕读为苗太守题,明代,陈炜,

昔年解组意何如,郭外良田架上书。陇亩锄犁春雨后,茆斋灯火夜凉初。

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8

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赠林徐二生,宋代,洪朋,

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44

题杨坟

题杨坟,元代,张伯淳,

为求閒旷访云林,触目□□都上心。涧水似鸣千古恨,墓门空锁一庭阴。

穹碑短碣摩挲久,旧草寒烟感慨深。青眼主人山共碧,杖藜何日重登临。

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