耻一夫之释耒兮，故为无所用於耕。

依大麓之遗址兮，储后土之神灵。

乐天地之休嘉兮，皇涓洁而荐诚。

集后土之雍容兮，刺百圣之礼文。

却大辂而御蒲秸兮，惟俭德之是崇。

端一心而燔燎兮，卜仁义乎永年。

刻玉检而请命兮，何事秘而弗传。

嘉梁父之草木兮，被赫然之宠荣。

咨梁父之遗老兮，悲忽不睹乎穆清。

维千乘万骑之杂沓婐婉兮，犹彷徨其行声。

夫天运之适合兮，虽圣其犹莫知。

彼河之洋洋兮，虽美而不济。

泰山之椒既风雨又艰险兮，乃登封以类告。

岂其不可一兮，伊所遇之独异也。

虽伊周之辅世兮，曾何足以自喜。

喟余生之孔棘兮，邈不及夫七十二君。

日月幽而不明兮，遭玄夜之方长。

竞鈇銊而日弊兮，逐亡鹿而裂其脾肩。

汉氏之为的兮，而不遗其余民。

余既朴陋而不能谋兮，又怯耎而畏兵。

缙珽琄於盗贼兮，何不朽之可几。

曾死亡之几何兮，苟乱世以自免。

幸此土之平乐兮，依镇南之不远。

余耕兮隆中，地沃衍兮宜稑种。

相原隰而下上兮，町厥壤之百亩。

彼二代之民乐兮，岂不爱其皆有此。

偷予腹之独饮兮，视岁行其在酉。

天既溉之以雨露兮，余又滋之以浍畎。

禾穰而同颖兮，或一稃而二米。

霜露下此秷{左禾右悤}兮，余与牧之竖柀之。

雀鼠败其秉穗兮，余与邻之父刈之。

贡龠合於许下兮，尚玉食之万一。

俾君父之启魏兮，相祀事而勿失。

昔文王之盛德兮，奔走商之暴虐。

蔑君臣而自恣兮，吾何用乎此粟。

黻冕兮茅蒲，衮衣兮襏襫。

余力耕而胼胝兮，藉丰草而一息。

扣牸角而长歌兮，声中云门之律。

历山已芜兮，鸟下啄其凫茈。

有莘之臣日以远兮，野老锄头其故泥。

计其食此兮，月不能一钟。

耻一夫之释耒兮，故为无所用於耕。

嗟圣贤之心兮，余或识甚微隐。

按照大麓的遗址啊，储备后土的神灵。

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端一个心而燎祭啊，用仁义吗永久。

刻玉检而请求啊，什么事秘而不传。

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前往这些地区的平乐啊，依照镇南的不远。

多耕啊隆中，土地肥沃庄稼种啊应该。

相原隰而上下啊，把土地的耕种。

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雀鼠打败了秉穗啊，我和邻居家的父亲割了。

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使你父亲的启魏国啊，相祭祀之事而不失。

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礼服礼帽啊茅蒲，衮衣啊襏襫。

我努力耕作而老茧啊，藉着青草而停息。

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耻辱一夫的放下锄头啊，所以是不用在耕种。

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叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。