随处禅房有水声,我来石上坐忘形。
临行更酌潭中渌,要洗多生业障清。
随处禅房有水声,
我来石上坐忘形。
临行更酌潭中渌,
要洗多生业障清。
这首诗词描绘了一个禅修者的心境和修行过程。诗人提到,在禅房的任何地方都可以听到水声,暗示禅房是一个安静的地方,有助于修行。诗人在石头上坐下,意味着他希望通过坐禅来超脱尘世的束缚,忘却自我的形态。
在离开之前,诗人倒了一些潭水,可能是指他倒水在自己身上或者在自己的心灵中,象征着要清除自己的种种烦恼和业障。这种洗涤的行为是为了使心灵更加纯净,摆脱生活中的种种困扰。
这首诗词通过描绘禅修者的修行场景,表达了追求内心宁静和净化心灵的愿望。诗人通过描述禅房中的水声和自己坐禅的情景,展现了他追求禅定和超脱尘世的态度。
诗人在离开之前将潭水倒在自己身上,表达了清除烦恼和业障的决心。这种洗涤的行为不仅仅是对身体的清洁,更重要的是对心灵的净化,以摆脱生活带来的种种困扰。
整首诗词简洁明了,通过简练的语言和景物描写,传递了一个禅修者内心追求宁静和净化的愿望。它表达了对禅修修行的理解和对心灵净化的追求,展示了禅修者的境界和修行的意义。
表民字逢吉,号玉溪,师子,东鲁(今山东省泛称)人。寓居临海。有玉溪吟稿。
仆年三十九在润州道上过除夜作此诗又二十年,宋代,苏轼,
?或谓为关子容作。
?寺官官小未朝参,红日半窗春睡酣。
为报邻鸡莫惊觉,更容残梦到江南。
钓艇归时菖叶雨,缲车鸣处楝花风。
长江昔日经游地,尽在如今梦寐中。
效陶潜体,宋代,刘敞,
出门逢一士,抱书向南山。问其何为尔,欲语辄复叹。
少小贵诗书,志业觊孔颜。尔来三十载,鬓发倏已斑。
唐虞不可待,世誉亦耻干。宁赴岩谷老,行行未遽还。
其言乃可感,使我再凄然。人生归有命,穷达何足言。
劝尔饮此酒,唐虞在其间。
次韵俞资深承事二首 其二,宋代,郭祥正,
春归漳岸扑晴岚,紫燕黄鹂若纵谈。自愧不才甘薄禄,喜逢佳客解羸骖。
仙山有路终难继,海品论珍昔未谙。地胜人醇真可乐,梦魂无复忆江南。
重葺前堂榜曰学易景亮六丈宠惠新诗谨赋二诗上谢 其一,宋代,刘跂,
并舍荒芜三四寻,稍营轩槛便幽深。已将种木待休影,未暇摊书聊洗心。
投老篇章愁脉脉,随缘香火静愔愔。从今扫洒供鸡黍,知有高人肯见临。
客舍写怀呈王八丈侍郎五首 其五,宋代,程俱,
白云浮东南,下有姑胥台。去家桃始花,歘见温风来。
久无万金书,一使羁怀开。倚门有华发,扶床有提孩。
虽无冻馁忧,百虑不可排。何当放双桨,黄流入清淮。
苦热因忆右史览揆之辰作此为寄,明代,李攀龙,
河朔风流避暑年,平台此日更翩翩。客惟枚叔元称叟,主自梁王雅好贤。
兔苑近含嵩少雪,雁池遥动广陵天。故人苦热心同渴,安得金浆共尔传。
风入松 行春桥望月,明代,文徵明,
夜凉斜倚赤阑桥,天远碧烟消。酒醒忽见花间影,轻云散、月在林梢。
野火青山隐隐,渔歌绿水迢迢。
当年曾此醉清宵,共棹木兰桡。白头重蹋行春路,同游伴、半已难招。
夜静单衫露冷,玉人何处吹箫。
悯俗,明代,卢龙云,
吾慕汉阴人,抱瓮日灌园。吾嘉河上叟,求珠虑没渊。
时运迭相代,得失难并论。春花遍桃李,桂树冬转繁。
芳桂自有性,桃李亦何言。荣枯物所变,大造司其根。
人生何役役,用拙聊自存。
上彭使君,明代,张璨,
昭代兴贤日,科名早擅场。谏垣曾抗疏,艺苑旧摛章。
博洽经偏熟,恢宏器莫量。立朝推骨鲠,为郡属才良。
越上宜刘宠,台中失范滂。双旌辞绛阙,一鉴照黄堂。
草映朱轮碧,花迎皂盖香。专城勾践国,衣锦买臣乡。
心捧天衢日,威收柏府霜。廉澄彻秋水,恺悌蔼春阳。
龚遂施为异,阳城抚字忙。圭璋传令望,奎璧灿馀光。
麦秀虽歌瑞,芝生耻奏祥。未誇东海尹,思继颍川黄。
鸳序终超拔,鸿声远播扬。九重增眷注,八邑遂耕桑。
凋瘵苏无迹,疲癃起有方。渐磨同化育,涤濯付安康。
巨海思舟楫,岩廊选豫樟。经纶终大展,九域颂虞唐。
短歌与一二僚佐登城楼作,明代,张元凯,
吴钩锈涩不能鸣,匣中隐隐青苔生。高天九月霜华白,草木黄落夫差城。
夫差城中谁作苦,摧眉折腰在行伍。父书徒读亦何为,投笔十年无比数。
藏活曾栖广柳车,沉酣屡谪西曹簿。男儿肮脏安足叹,世上纷纷鼠变虎。
卫青亦是主家奴,须臾功成享茅土。出无知己仕无媒,不如将身隐屠沽。
丈夫空自羡雄飞,今日登临对落晖。满目山川非异国,仲宣何事泪沾衣。
飞云峰,明代,张岳,
长啸林木下,挂冠林木巅。山农荷锄归,相与话丰年。
轻风万里阴,落日一江烟。缈缈生虚谷,凄凄翻野田。
小溪流未稳,寒涨欲平川。阿妇视春筐,蚕老簇且眠。
儿童浪惊喜,剖竹走流泉。山园霜露深,黍稌蟠蛟蜒。
社酒及时酿,春秋豚一肩。无为歌蟋蟀,使我抱悁悁。
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