五个向外能经纪，止留一个看家计。

兄弟八个一个痴，其中一个最跷蹊。

五个向外能经纪，止留一个看家计。

浩浩三藏不可穷，渊深七浪景为风。

爱口特种根身立，去后先来作主翁。

不动地边方舍藏，金刚道后毕然空。

大圆镜智成无漏，普照十方尘刹中。

兄弟八个一个痴，

其中一个最为神秘。

五个向外谋工作，

只留一个守家计。

浩浩三藏无穷尽，

深邃之中景象如风。

热衷于口舌之根本，

离去后便成为主人。

不动地边筑佛塔，

金刚之道终为虚空。

大圆镜智慧无漏洞，

普照十方的尘世中。

这首诗用八个兄弟的形象来隐喻生命中的八个意识，描绘了它们各自的特点和作用。其中一个兄弟与众不同，被称为“一个最为神秘”，暗指了藏识，它是与潜意识、无意识相联系的部分。五个兄弟负责外界的活动和经纪，象征五个感官与思维的功能，而唯有一个兄弟守护家计，扮演着保持身心健康的角色，这是意识的根本作用之一。

诗中提到的“三藏”指佛陀所传授的教诲，认为智慧的求取是无穷无尽的，而七个浪潮是指情感和欲望的波动，会影响智慧的实现。

诗人还强调了言语的力量和其对个体身份认同的影响，热衷于口舌之根本，暗指言语对人心的操控。一旦离去，个体便成为自己命运的主人。

诗末提到了不动地边的构筑佛塔，象征着修行之道。金刚道的实现最终会指向虚空，意味着超越有形的现象和域外的智慧。

整首诗强调了八识对个体成长、外界认知和内心通透的重要作用，以及智慧的实现和个体自主意识的觉醒。

诗歌

该诗以八个兄弟的形象，通过对兄弟们的特点和作用的描绘，隐喻了生命中不同层次的意识，并关注了智慧的追求和自我意识的觉醒。

通过对不同意识的描述，诗人展示了对身心健康、人际交往和个体成长的关注。他认为，我们的意识是复杂而多样的，不仅通过感知和思维，我们还有意识层次更深的无意识和潜意识。在实现个体自主意识的过程中，需要关注和处理各个意识之间的关系，避免被外界情感和欲望所左右。

诗中强调了智慧的追求与个体修行之间的关系。三藏的无穷无尽暗示了智慧的追求是永无止境的，而七个浪潮的存在暗示了情感和欲望会对智慧构成干扰。通过提到不动地边构筑佛塔以及金刚道最终指向虚空，诗人传达了通过修行，逐渐超越有形的现象，实现智慧和自我超越的目标。

整首诗情感凝练，意境独特，通过自由联想、象征和隐喻，在简练的表达中探讨了意识的复杂性、智慧的追求和个体自主意识的觉醒。

徐天锡（九八五～一○三三），字日休，海州（今江苏连云港）人。真宗天禧间进士，为筠州司理参军、祥符县主簿。改著作郎、知宝应县，又改秘书丞。仁宗明道二年卒，年四十九（《广陵集》卷二八《故秘书丞徐君墓志铭》）。