横山寺楞伽塔诗

作者:周南(宋代)

吴越台池大业城,如今花鸟故时春。

思量却是楞伽塔,曾见苏州六代人。

617

诗文译文

吴越台池大业城,

如今花鸟故时春。

思量却是楞伽塔,

曾见苏州六代人。

诗文赏析

这首诗描绘了横山寺楞伽塔的景象,表达了作者对历史的思考和对时光流转的感慨。

首节描述了吴越台池大业城,指的是吴越国时期的台州城。这里的花鸟如今依然美丽,春天的景色仍然如同过去的时光一样。

接下来,作者思考起楞伽塔,这是一座位于横山寺内的佛塔。楞伽塔是佛教中的重要建筑,代表着智慧和觉悟。作者对楞伽塔的思量可能是对佛教智慧的思索,也暗示了人们对过去历史的回忆和思考。

最后两句提到曾经在苏州见过六代人。这里指的是苏州自古以来的繁荣和历史积淀,苏州曾经见证了六代君王的兴衰更迭。这句话也进一步强调了历史的变迁和光阴荏苒。

整首诗以简洁的语言勾勒出历史的变迁和时光的流转,通过对吴越台池、楞伽塔和苏州历史的描写,表达了作者对过去时光的思念和对历史价值的思考。这首诗以寥寥数语勾勒出的景象和情感,给人以深思和回味的空间。

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雪峰不登岳,辛苦事参访。虚空开笑口,猿鹤增悲怅。

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463

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奉和圣制至长春宫登楼望稼穑之作,唐代,苏颋,

帝迹奚其远,皇符之所崇。敬时尧务作,尽力禹称功。
赫赫惟元后,经营自左冯。变芜粳稻实,流恶水泉通。
国阜犹前豹,人疲讵昔熊。黄图巡沃野,清吹入离宫。
是阅京坻富,仍观都邑雄。凭轩一何绮,积溜写晴空。
礼节家安外,和平俗在中。见龙垂渭北,辞雁指河东。
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700

作者:冯道(唐代)

句,唐代,冯道,

朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
宿馆中,并覆三衾,故云)
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
见《事文类聚》)
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
质节制河中赠》,见《续翰林志》)

626

卧北窗下读书

作者:刘敞(宋代)

卧北窗下读书,宋代,刘敞,

高枕北窗下,柴门昼仍关。偶有微风至,欣然解人颜。

瞑目恣远想,超遥出尘寰。自昔太古来,几人得此閒。

读书取适心,名誉非所攀。尧蹠本不辨,况乃章句间。

牛羊死牢筴,麋鹿安深山。物性有不齐,何知智与顽。

733

十二月十一日雷电有作

作者:刘敞(宋代)

十二月十一日雷电有作,宋代,刘敞,

今兹方隆冬,阳春尚宜少。何忽雷早闻,因之电争曜。

砰轰非常怒,䃸磹通夕照。号令无乃乖,灾祥谅谁召。

吾闻玉女戏,独得天公笑。此理正应尔,君毋强讥诮。

646

寄陈述古宾客万琏郎中二首 其二

寄陈述古宾客万琏郎中二首 其二,宋代,范纯仁,

欣欣万物占芳春,对景那知放逐身。粗守素风谙左宦,拟投白社愧高人。

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586

梅梁殿

梅梁殿,宋代,马之纯,

太极初时欠一梁,漂流偶见石城傍。

曾闻禹庙还如此,可见川只欲效祥。

不但千年无朽蠹,能令满殿有芬香。

要将盛事传来世,画出梅花十丈长。

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再访东坡用前韵

再访东坡用前韵,宋代,方子容,

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458

句 其十一

作者:赵佶(宋代)

句 其十一,宋代,赵佶,

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972

牡丹

作者:赵佶(宋代)

牡丹,宋代,赵佶,

异品殊葩共翠柯,嫩红拂拂醉金荷。春罗几叠敷丹陛,云缕重萦浴绛河。

玉鉴和鸣鸾对舞,宝枝连理锦成窠。东君造化胜前岁,吟绕清香故琢磨。

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古文诗经

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