岂其得预闻，皆可除愆尤。

普贤大开士，神足靡不周。

世人妄指此，象驭昔所留。

愿观百亿身，奔走数十州。

见者喜称快。

不见默怀羞。

纷纷相矜夸，隐晦盖有由。

正如官肆赦，尽出系中囚。

岂其得预闻，皆可除愆尤。

一方每惊动，千乘时往游。

返为斯民劳，实贻开士忧。

我师寒山子，丰干非同流。

普贤大开士，

神足靡不周。

世人妄指此，

象驭昔所留。

愿观百亿身，

奔走数十州。

见者喜称快，

不见默怀羞。

纷纷相矜夸，

隐晦盖有由。

正如官肆赦，

尽出系中囚。

岂其得预闻，

皆可除愆尤。

一方每惊动，

千乘时往游。

返为斯民劳，

实贻开士忧。

我师寒山子，

丰干非同流。

这首诗词表达了对峨嵋山的向往和景色的描绘，同时也涉及了作者晁公溯对社会现象的思考。他以峨嵋山为背景，描绘了神奇的景色，把峨嵋山比作普贤菩萨，认为普贤菩萨的威力无所不及，没有什么能够逃脱它的触及。然而，世人却对峨嵋山的神奇力量进行妄自揣测，就像驾驭一头野象一样，不了解事物真正的本质。

诗人希望能亲自去观看峨嵋山的壮丽景色，愿意奔走在各地，游历数十个州县。他相信只要亲眼目睹峨嵋山的壮丽景色，见到的人都会充满喜悦和赞美。然而，他也意识到自己可能无法亲自到达峨嵋山，这使他感到一种内心的羞愧和遗憾。

诗中还揭示了社会上的种种现象，人们互相夸耀和炫耀，掩盖了各自内心的真实动机。这种现象就像官府宣布大赦，释放了中央监狱中的所有囚犯，实际上每个人都有自己的原因和目的。诗人质疑这种虚伪的行为，认为只有真正有先见之明的人，才能真正消除过失和遗憾。

作者进一步把这种社会现象与峨嵋山的景色进行对比，峨嵋山虽然美丽壮观，但也给周围的居民带来了繁重的劳动，这使得峨嵋山的景色成为了开士们的忧愁之源。

最后两句提到了作者的师傅寒山子和丰干，暗示了作者对于他们的崇敬和敬仰。寒山子和丰干都是有着独特见解的开明学者，他们的思想不同于大部分人，与众不同。

这首诗词通过描绘峨嵋山的壮丽景色，抒发了作者的向往之情，并通过对社会现象的思考，展现了诗人对时代的关注和对虚伪行为的批评。诗词中运用了丰富的意象和隐喻，以及对景物和社会现象的对比，展示了诗人的思想深度和对现实的敏锐观察。

诗词中的峨嵋山被赋予了普贤菩萨的象征意义，将其视为神奇不可思议的存在。这种景色的描绘给人一种超越尘世的感觉，它代表了人们心中追求的境界。诗人希望能亲自去观看峨嵋山的壮丽景色，表达了他对美的向往和对未知事物的渴望。

然而，诗人也深刻触及到社会现象中的虚伪和矛盾。他指出世人对峨嵋山的误解，他们妄自揣测，无法真正理解其神奇之处。这种现象在社会中普遍存在，人们相互夸耀和炫耀，掩盖了自己的真实动机。诗人对此表示质疑，揭示了社会中的虚伪和浮华。

诗中的对比和比喻手法也很巧妙。诗人将峨嵋山与官府大赦相对比，指出了两者的共同点：都是表面上的宽容和放纵，背后隐藏着各自的目的和动机。这种比喻使诗词更加生动有力，让读者更好地理解诗人的观点。

最后两句提到了作者的师傅寒山子和丰干，暗示了作者对于他们的崇敬和敬仰。他们是有着独特见解的学者，与众不同，这也进一步突出了诗人对于虚伪行为的批评和对真实思想的追求。

总之，这首诗词以峨嵋山为背景，通过描绘景色和对社会现象的思考，展现了诗人的思想情感。通过对美的追求和对虚伪行为的批判，诗人表达了自己独特的见解和对社会现实的思考，给人以深思。